电影《叶问》文化解读.docVIP

　　电影《叶问》的成功，不仅在于对咏春拳的精彩演绎，更重要的是，其简洁朗明的情节结构中包蕴着丰富的传统文化信息：谦退保和的生存哲学，柔以克刚的老庄思想，天人合一的精神境界，勇于承当的侠义情怀。 　　刚刚热播的国产电影《叶问》，以其过亿的票房收入，引起影视圈内外人士的广泛关注，一时之间，各个媒体的评论有如潮水。众说纷纭，仁智互见。其实，此影片无论是武术演绎的精彩程度，还是故事情节的跌宕曲折，未必比《杀破狼》、《龙虎门》等强到哪里去，甚至早期的《武林志》、《霍元甲》、《少林寺》等武技片，比《叶问》都更抢眼、更挠心。一般的评论都着眼于影片中的人物故事和演员的演技，而这些，对于一部成功的影片而言，仅是最外面的一层。“一部影片，或者说一个具体的电影本文……它常常不是一个可以一言以蔽之的简单之物，而毋宁是一个包含许多问题的复杂的文化现象。”[1]P479那么，《叶问》成功的深层原因何在？笔者以为，不仅在于影片对咏春拳的精彩演绎，也不仅在于对民族大义的弘扬，更重要的是，其简洁朗明的情节结构中包蕴着丰富的传统文化信息，产生了余味悠长的艺术效果。本文试从传统文化的角度，对《叶问》予以解析，从而揭示出该影片对当代电影的深刻启示意义。 　　一、谦退保和的生存哲学 　　影片以紧凑简练的情节结构，演绎了一代宗师叶问的传奇人生。叶问的心路历程，其演进之迹，脉络清晰，合情合理。故事的展开不蔓不枝，叶问身着深青色长袍，面带微笑，神情淡定，深居简出。一宅花园洋房，陈设古雅，每一个细部都安排得精致考究；不苟言笑、气质脱俗而光彩照人的妻子，还有天使般可爱的儿子，这一切共同营构了一个美满幸福的家。这一片小天地，充满温馨。而这样一个宁静的所在，悄然泊于二十世纪三十年代的佛山。一片武术的热土，一个山雨欲来风满楼的时代，欲保有这一片安谧是不易的。女主人时常阴冷的脸，男主人时常陪着小心的笑，无不说明他们竭力与武馆林立的门外世界保持一个距离，苦心呵护着庭院内的安宁。 　　一袭长衫、颇显儒雅的叶问，虽武艺超群，却韬光养晦。在他看来，身怀绝技本非用于安身立命，不过是强身健体、以武证道的方式而已。时有青年武痴林前来切磋讨教，他也只是蜻蜓点水，稍露一招半式，便戛然而止。通过一些细节的叙述，我们发现，叶问虽然深爱武术，但他更爱家的静定祥和，表现出很细腻的生活情趣。比如陪同妻子去花店，与儿子捉迷藏。显然，叶问此时的生活恬淡悠闲而波澜不惊，对此他是满足的，并无汲汲驰求于外之心。 　　树欲静而风不止。廖师傅的贸然造访，打破了洋房内的宁静。虽然二人在厅堂内的闭门切磋，让不速之客廖师傅灰头土面，曳尾而去，但在叶问看来，不啻是一小小的插曲，抑或是在如镜池面打了一记水漂。即是说，他并未因此而洋洋自得，而是依然云淡风轻，从容度日。并且，在收授徒弟方面，他也一直保持低调保守，多次婉拒主动拜师者。凡此，无不昭示叶问的生存态度：谦退保和。 　　谦逊退让以求和谐，是中国传统文化的重要元素。几千年的农耕文化，滋育积淀而成的民族性征，就是安土重迁，热爱和平，珍视和谐，无扩张之意，有静定之心。这种古老民族所具有的雍容大雅、优游从容的气度，虽然随着时代的变迁，每遇外族侵凌，总不免尴尬，显出不利一面，但毕竟展示出一种悠久文化的大气与厚重，愈来愈为热爱和平的民族所认识与尊重，并逐渐趋向于引领世界发展的主潮。 　　美国电影理论家约翰·雷德华·劳迅说：“电影的语言则是由图象和声音组成的。”[2] P203《叶问》成功地调动了电影语言的能指，拓展深刻内敛的所指空间。色彩色调作为电影语言的重要因素，在此片中所表现的意义张力尤其耐人寻味。叶问服饰及其所活动的空间，其色彩有青、灰、朱、紫、黑诸种，色调共同指向宁静淡远而又不乏热情与活力的意义内涵。无疑，这对晕染烘托人物的谦退保和的精神境界和人生态度，起着不可替代的作用。 　　二、柔以克刚的老庄思想 　　叶问，作为历史人物，咏春拳宗师，这一点不能虚构。怎样通过咏春拳来塑造叶问的电影艺术形象，却大有文章可做。事实证明，《叶问》的制作者已经成功乃至精彩的实现了。中国武术历史悠久，宗派繁多，博大精深，作为传统文化的一部分，各宗派均以独特的技练路数，诠释了中国文化的魅力。咏春拳亦然。它既不刚猛雄强、狞厉恢张，也不撼天动地、龙腾虎跃；有别于飘逸潇洒、刚柔并济的太极拳，与长桥大马、大开大合的洪拳，也迥异其趣。咏春拳立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性、短桥窄马、擅发寸劲为主要特点。也许甄子丹所演绎的咏春拳，与中国武术意义上的咏春拳有一定距离，但电影是艺术，只要能够达到以武证道、以武写人之目的就行了。 　　影片中关于咏春拳的展示，撼人心魄者当数与金山找的室内手谈，以及同日军头目三浦的武场较量。金山找的出现，引起了佛山武术界的一阵慌乱。在其凶悍粗野的拳脚之下，佛山武林大有溃不成军之势。叶问与目