美学第7章：喜剧.ppt

第七章 美的范畴第四节 喜剧 一、西方美学史上关于喜剧的论述 二、喜剧的结论 三、戏剧艺术的美感特征 四、关于喜剧艺术中的笑 五、喜剧精神 一、西方美学史上关于喜剧的论述 黑格尔 1、不能把可笑与真正的喜剧性混为一谈。最平庸和最无聊的东西会惹人笑，同时最重要 最深刻的东西也会惹人笑。 2、所谓喜剧性是这样的，尽管那些自身毫无 意义的微不足道的目的，看起来确实是以十分认真的态度和规模巨大的准备工作，力求实现。 3、喜剧矛盾根源于感性形式压倒观念，表现了理念内容的空虚。 梅瑞狄斯 1、喜剧是一种深刻的幽默，是心灵的诙谐。 2、我认为一国文明的最好考验就是看这个国家的喜剧思想和喜剧发达与否，而真正喜剧的考验则在于他能否引起深意的笑。 别林斯基 真正艺术的喜剧的基础是最深刻的幽默。 车尔尼雪夫斯基 1、喜剧的本源和实质是丑陋。 2、丑的东西，只有在他力求自炫为美的时候，才是可笑的。 二、喜剧与喜剧性 定义 喜剧：也叫喜剧性。假恶丑的事物或有缺陷的事物在矛盾冲突中暴露出自身的矛盾、无价值或弱点，从而令人发笑否定的性质。 喜剧性（可笑性）的构成 1、现象与本质的矛盾。各种实质与外貌之间具有内在矛盾性和不一致的生活现象；（果戈里笔下的地主） 2、是巨大的形式包含着无意义的内容；形式大内涵小的东西。 3、丑的东西力炫为美。美的外观却连接着一个虚假的实体； 4、手段与目的的矛盾。（塞万提斯笔下的堂吉诃德） 可笑性与荒唐、滑稽、怪诞、丑、荒诞相联系。 三、喜剧性艺术 艺术中的喜剧性 1、侧重于在对丑的直接否定中突出人的本质力量的现实存在。强调对假，恶，丑的讽刺，否定和道义上的胜利。 2、也可以是一种寓理于趣的轻快，其灵魂是在笑声中给人以精神的扬升和心智的启迪。 其形式可以是戏剧，也可以是以其它艺术样式。 喜剧性艺术的美感特征 1、喜剧所反映基本内容是现实生活中的丑。 2、喜剧的基本艺术手法是夸张。 3、喜剧性美感的特征在于笑 。 4、喜剧性艺术的特征是寓庄于谐。 “庄”是指喜剧的主题思想具有深刻的社会内容。 “谐”是指主体思想的表现形式是诙谐可笑的。 “庄”与“谐”的关系是：无庄,喜剧就失去了灵魂，就会流于肤浅，成为“为逗乐而逗乐”； 但没有诙谐可笑的形式，喜剧也就不成为其喜剧，也就失去了它的讽刺教育功能。 四、节关于喜剧中的“笑” 和中国人的笑 当下的相声、小品虽然没有忘记搞笑，但往往不是让人笑不起来，就是笑得勉 强、不尽兴，有时甚至让人不舒服。 相声、小品的美学定位是喜剧。 相声、小品缺乏喜剧的深刻美学意义，空虚、无价值。真正的讽刺的缺席，或曰怯 场。 缺席了讽刺的相声、小品，又不能整不出笑声来，便只好求助于贫嘴和耍宝了。 （1）于是表演者就在舞台上丑 化自身，互相以对手及其亲人为对象，翻着花样地开涮； （2）或者以荤话、半脏 的话、怪话、串话等等当“包袱”，以肉麻和恶俗充趣味。 （3）还有用没完没了的学唱和模仿凑场，要不来笑声就要掌声。 （4）专属于小品的“特色”招法，一是夸张的步态，最著名的是“赵本山步”和“宋丹丹步”， （5）是夸长的怪腔调，比如赵本山腔调、宋丹丹腔调、黄宏腔调、蔡明腔调、郭达腔调、范伟腔调、高秀敏腔调等等，几乎是每一个 当红的小品演员都已打造出了自己的惯用腔，并期望着此腔一甩就惹出笑声来。 关于笑的结论 笑不仅仅是一种生理上的表现，它是极为复杂的，有着深刻的心理内容。 ①由于笑确能使肌肉放松并引起官能的快感和精神的快适，因此，笑的有害性也就包藏在笑所引起的快感和快适中。 ②笑往往容易投合人类潜意识中不健康的成分，正如柏拉图所说的，喜剧性的文艺容易投合人类本性中诙谐的欲念，本来是你平时引以为耻，不肯说的话，做的事，到表现在喜剧里，你就不嫌 他粗鄙，反而感到愉快，这样就不免使你“于无形中染到小丑的习气”。 笑的文化内涵 在笑的背后，体现着一个人或一个民族的文化素质和喜剧心理。 笑有微笑、哈哈大笑、嘻嘻哈哈的笑、嗤嗤傻笑、幸灾乐祸的笑。 在笑的世界中,“快乐原则”往往冲淡了是非观念： 由低级趣味引起的笑确有利于肌肉的放松,但它迎合了人性中粗鄙诙谐的欲念，长期受此感染会引起审美趣味的退化； 由调侃人生引起的笑固然能使人快乐，但大量的出现有可能冲淡了生存的严肃性和严酷性，取消了生命的批判意识，忽视了做人的道义和社会责任。 嘻嘻哈哈的笑是不分是非的笑,不分是非的笑是精神麻木的笑。 幽默和笑是一种有文化的表现，它不应产生于庸见和无知。 产生于庸见和无知的笑会导致人的精神萎缩甚至毁掉一个社会。生活中不能没有笑,但笑并不能代替生活。 生活本身是严肃的，需要严肃地对待它。不应该一味从笑中寻求麻痹，寻求解脱，而应该从笑中培养起一种健康的喜剧精神。 五、喜剧精神 喜剧不能没有笑，但笑并不是喜剧的唯