安徽省屯溪一中2013–2014学年高二上学期期中考试历史试题Word版含答案.docVIP

黄山市屯溪一中2013—2014学年度第一学期期中考试 高二历史试题 第Ⅰ卷 一、单项选择题（本大题共23小题，每小题2分，共计46分。在每小题所列的四个选项中，只有一项最符合题目要求。请将答案填在答题卷上。） 1．《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。在这里，班固说的是 A．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 B．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面 2．《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是 A．说明中国古代没有宗教和神学 B．说明了中国古代要求统治者重视民意 C．体现了中国古代的人文精神 D．体现了中国古代讲求人与自然的和谐 3．《荀子·儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是 A．儒家各经的核心内容 B．儒家经典的内容分工 C．儒家经典内容的丰富和完备 D．儒家经典独特的教育功能 4．儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是 A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼” B．孟子主张“民贵君轻” C．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” D．朱熹主张“格物致知” 5.《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理” 6．温家宝总理曾公开一封私人信件（见右图），高度评价明清时期黄宗羲（1610-1695）的学术思想“我喜读黄宗羲 著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性，其原因之一是黄宗羲A．主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”B．提倡人性，反对神性 C．批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等D．批判孔子及其儒家思想的正统地位9.下图为达·芬奇在绘画、人体研究、人体解剖、机械、妇女生理研究等方面取得的成就。这些成就的取得从本质上说明达·芬奇 A．实现了当时那个时代关于人的全面发展的理想 B．在科学研究方面取得了范围广阔而又登峰造极的成就 C． 把高度的科学观察、分析和巧妙的艺术构思结合在一起 D．在艺术与科学领域都是新时代的巨人 10、马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话的思想从本质上A．指出了基督教徒的信仰途径 B．找到了基督教的正道 C．体现了新兴资产阶级的要求 D．升华了欧洲启蒙运动的精神 1、“启蒙运动就是人类脱离自己所加于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。”提出这一观点的启蒙思想家是 A.伏尔泰　　　B.孟德斯鸠　　　C.卢梭　　　D.康德 12、18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是 A．中国思想家们的思想产生的时间较早 B．当时中国的科技水平远远落后于法国 C．当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想D．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国 ．100多米长卷上的北宋画家张择端的《清明上河图》。展馆通过多媒体手法，使《清明上河图》中500多个人物都动起来，让观众通过白天和晚上的不同场景，领略到一个活的北宋汴梁生活场景。下列场景中不可能在画中出现的是 A．王家锦帛铺当街而设 B．刘三叔精装字画铺出售唐代名家字画 C．驮运丝绸、瓷器的骆驼正在出城 D．娱乐场所瓦子表演杂剧《西厢记》 李时珍认为“鸟产于林，故羽似叶”，反映了他在动物适应环境、相关