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汉易名称场数学汉易名称场数学简介易名之彦道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。?无名，天地之始；有名，万物之母。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生变64卦，64卦通过动变，可变化为96、192、384种，乃至4096种主变卦组合形式，分蕴别示物象吉凶祸福。象数是指易学的数字、卦爻和符号及与此相关图式所象征的各种事物及其呈现出的形态和属性。数是立爻定象之根，象数是易经之本，汉易就是象数义理圆融的易学。汉易包括了卦爻象数、阴阳五行、天干地支、河图洛书、太极图等以探求宇宙自然变化大道理为目的的、系统的符号图式和理论系统，它以象数为理论核心阐释了易经以及天地人、万事万物的存在方式、表现形式、相互作用、运动变化的度量和规律，构建了一个囊括人和万物与时空的宇宙图型模式，具有无限的包容性、融合性和超越性，可以为一切数术和古今学说提供基础理论系统支撑与哲学思维指导。?名称，作为沟通天地人物的媒介，是人类从蒙昧迈入文明时代的重要标志。名呼启应，字用通灵；无名人物均无用，有字天地才有华。千百年来，有关名称文化的研究，众说纷纭，莫衷一是。万物同根，天人合一。世界（宇宙/时空/阴阳）是一个有机的整体，万事万物都是相互依存的，并且是有规律法则的，是可以通过汉易的途径加以认知和利用的。中文汉字是中华文明的结晶，是（明暗/隐显/阴阳)物质、能量和信息的文化载体。中文名称存在着场数效应和场数规律，是沟通社会人事物和天地阴阳五行的媒介与载体，与人体和人事有着紧密有序的吉凶祸福关系。由文字构成的名称通过名称文字笔画数深契易道天心，并按照易学原理应缘显现，具有自主自律、嵌套层级、协调适应、强弱精细等诸多精微玄妙而神奇难书的吉凶场数规律和场数效应，从而蕴含并演绎出人世间的荣辱兴衰与悲欢离合。易为天地准，圣人则之。自从人文始祖伏羲画卦用符播种文明以来，虽然中文汉字在形音义的表现形式方面的发展，一直遵循通变致久的应天顺运原则，但是文字本身始终坚持通过它们所拥有的笔画数，依照易学法则牢固地契合天地人并承载着明暗隐显之物质、能量和信息的交流沟通。这是中文汉字产生和发展的根本法则，是汉易名称场数学揭示的千古玄密与贡献。中文汉字是遵循易学天人合一精神原则而创制与演化的，具有超越形音义的全息妙用，具有拼音文字所无可比拟的功能效用，汉易名称场数学就是如是真理的实验明证。?从古至今，中文汉字由卦符到甲骨文，由隶书到楷书，由繁体到简体，汉字的发展史就是易道的应运济世史。易学为中华文明的源头活水，传承中华文明的文字载体也是能够沟通天地人事物的易学文明结晶，这就是中华文明源远流长和龙的传人生生不息，几千年来未曾中断变更的根本原因。汉易名称场数学就是以天地人物及人事的名称文字笔画数的自成数与综合数，通过“乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8”和“卦除以8，爻除以6”来与64卦及其纳甲六爻相对应组合，将以空间8和时间6为变易法则的天地（宇宙/时空）阴阳五行（隐显/明暗的物质、能量和信息），依照汉易卦爻生成与纳甲方法换算成以宇宙全息场（太极/道/法界）为根本内核的能量信息状态（将名、字、数、爻、卦、象、场及其五行干支六亲关系融会贯通的整体系统），从而确定名称场数及其吉凶悔吝，实现了人（姓名）、时间（八字）、空间（地名）和事物（名称）都可以根据有序的规则公式换算成数字，转化成卦爻，形成为场象，做到了数即是卦，卦即是象，卦象即场，名称皆数，名称皆卦，名称皆象，名称皆场，达到了“名、字、数、爻、卦、象、场”和“物质、能量、信息”与“明暗、隐显、阴阳”以及“天、地、人”之间的对应统一，实现了文字、名称（姓名/八字）和易学汉易的完美结合，完成了易学、名称学、命理学和文字学的融会贯通与集大成。名称场数是无形的超然存在，是物质、能量和信息的综合作用与系统功能。汉易名称场数学从属性、效应和功能与实证角度对名称（姓名）的主变卦组合整体系统赋予了相应的专业名称和全面诠释。汉易名称场数学将构成名称场整体系统的主卦简称（64个）和变卦简称（64个）与本学说对该名称场的吉凶定性定级（7级）综合起来作为该名称场的具体名称。汉易名称场数学全面揭示出了中文名称的场数效应和场数规律，使名称学在正统易学框架范围内终于自成体系，义理象数圆融，精确恒准高效，经世致用简便，开辟了人们通过对名称的预测起造来趋利避害、消灾免难、纳吉化凶、改运造命的新道路。汉易名称场数学的名称起造和预测，以名称文字的场数为体为本，名称的文字为用为得，名称文字的形音义为相为表，讲究名称文字的场数及其形音义匹配融洽，数理贯通，相得益彰，统筹兼顾，系统整体，体相用和谐同力。汉易名称场数学遵循天人合一思想的时间为主、空间为辅的对应统一原理，以先天八卦阴阳为体、后天八卦五行为用，采用的是先天八卦序数、后天八卦方位，以象数和纳甲