漳州市芗城中学13–14学年高三年第三次月考语文科试卷(2013.12).docVIP

漳州市芗城中学13-14学年高三年第四次月考语文科试卷 （2013.12） 说明：（一）本试卷共五部分18小题。总分150分，考试时间150分钟。 　　 （二）所有答案必须写在规定的答题纸上。 （三）命题人：芗城中学高三语文备课组 一、古代诗文阅读（27分） （一）1.背诵默写（6分，每处1分） (1)____________________，吾未见其明也。(韩愈《师说》)(2)几处早莺争暖树，______________。(白居易《钱塘湖春行》)(3)____________________，衣冠简朴古风存。(陆游《游山西村》)(4)_______________________，侣鱼虾而友麋鹿。(苏轼《赤壁赋》)(5)当余之从师也，________________。(宋濂《送东阳马生序》)(6)后人哀之而不鉴之， _____________________。(杜牧《阿房宫赋》)江　上王安石江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。(1)“晚云含雨却低徊”运用了什么修辞手法？3分)答：________________________________________________________________________(2)这首诗歌于寻常的景物描写中蕴含着深刻的哲理，请简要分析。(3分)答：_______________________________________________________________________后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育。人之有道也：饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦(《孟子·滕文公上》) 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”(《论语·子路》)〔注〕 ①树艺：种植。②契：传说中商的始祖，曾任舜的司徒，掌管教化。③仆：驾车。④庶：众多，这里指人口众多。以上两则材料共同体现了儒家什2分)答：________________________________________________________________________孟子对于“教化”有怎样的理解？请结合语段①具体分析。(4分)答：_______________________________________________________________________ 　　国学是中国学问的根底。这个根底主要表现在两个方面:一个是小学,一个是经学。经学就是“六经”,再扩展,是十三经。其实十三经已经推衍开了,基本的还是“六经”。“乐经”不传,实际上是“五经”。就是《诗经》、《书经》、《周礼》、《周易》和《春秋》。这就是经学。汉代一大批注释、传疏、义证,晋唐又有一批,宋明又有一批。清代重新回过头来再注再疏。后来的经学,不是经学的原典,而是经学史。中国的经学在中国学术史上怎样流变,有汉宋之争,有明清之变。研究经学史,不了解清代学术不行,因为他们把字、词、义解释得更清楚了,汉宋儒的不少错误得到了纠正。不了解清代学者对经学的重新检讨研究,念字就会念错,发音就会不准确。对“五经”音义的校正,是清儒的一大贡献。 　　宋代重视义理,也就是“六经”的义理和思想。濂、洛、关、闽四大家,基本上都回到“六经”,重构儒家的思想体系。重归“六经”并不是容易的事情。他们抓住了《周易》。所以朱子研究《易》,二程对《易》的研究极高深,张载也研究《易》。张载讲《易》是有名的,但在程颢、程颐面前,他主动让出一席之地。为什么清儒反宋?他们觉得宋儒讲空话。字音都没有念清楚,空谈义理,有什么意思?清儒就指出这个字那个字以前念错了。这样一种功夫,主要的研究对象是针对“六经”。清儒的原话,“读书必先识字”。你说“经”,是哪一本“经”?是古文还是今文?具体是哪一个文本?所以清儒的功夫在甄别和辨伪,目的是恢复“经”的本原。要恢复本原,必须有小学的功夫。小学的功夫就是文字学、训诂学、音韵学。文字学是认字,训诂学是释词,把字词的意思解释清楚。这还不行,还要懂音韵。说这个字,汉代这样读,宋代那样读,清代是这样读的。清儒把“六经”的字一个一个弄准确了。所以要说国学,最主要的应该是经学和小学。要懂经学,就得懂小学。小学是工具和路径,不懂小学,通经之路就走不过去,就没有能力研究经学。 10、下列对“读书必先识字”理由的说明,最恰当的一项是　(　 　) A.朱子、二程等人在没有小学功夫的情况下研究《周易》,是空谈义理。 B.有了对经学字、词、义的大量注疏,才有可能去研究经学在中国学术史上的流变问题。 C.汉、晋唐、宋明注疏有不妥之处,汉宋儒在研究经学史的过程中也存在不少错误。 D.字音没有念清楚,字词意思没有解释清楚,就不能够