甘肃2016高三第一次诊断考试––语文(解析版).docVIP

2016届甘肃省高三第一次诊断考试语文 1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 ①人所以会有偏见，常常是因为以有限见识无限，____，以为自己的所知所见，就是人生的真相。 ②有的问题虽然信访量不大，却带有普遍性、典型性；还有的反映的虽是个别现象、偶发事件，我们“____”，就可推断出某一类或某一层次的问题。 ③吴丕绩的《六朝文笺注》这本选集，对希望欣赏六朝文的读者而言，可以____，也可以作为研究的初步阶段。 A．尝鼎一脔 管窥蠡测 见微知著 B．见微知著 管窥蠡测 尝鼎一脔 C．见微知著 尝鼎一脔 管窥蠡测 D．管窥蠡测 见微知著 尝鼎一脔 2．下列各句中，没有语病的一句是 A．《汉字演变》软件每辑包括50个汉字，每个字用约一分钟左右的微视频，动态再现汉字从殷商甲骨文到现代楷书的演变全过程。 B．在巴黎气候变化大会上，兰州获得由联合国气候变化框架公约秘书处、中国低碳联盟等机构组织联合颁发的“今日变革进步奖”。 C．围绕屠呦呦获奖产生的种种公众意见提醒我们，中国既要进一步理顺科技评价和科技资源的配置机制，也要改动人才奖励和扶持机制。 D．近日，天津市血液病医院附近一家小吃发起了“墙上的餐桌”，免费为在医院看病的贫困患者和家属提供食物，迅速凝聚起一股爱心的热流。 3．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是 这里，是当年秦始皇赢政首次出巡的崆峒山，历史上没有记载，他在这里做了什么，然而人们还是愿意相信，他和他们一样，经过漫长和艰苦的跋涉，在崆峒之巅，将自己的世界一览无余。百多年后，____，那时，崆峒山位于帝国疆界的西端，被同时代的人称作西极。 A．与他齐名的汉武帝刘彻也曾多次登临这里 B．汉武帝刘彻与他齐名并也曾多次登临这里 C．汉武帝刘彻也曾多次登临这里并与他齐名 D．与他齐名的汉武帝刘彻也曾多次这里登临 阅读下面的文字，完成后面练习。 从有文字记载以来，中国历史上各种灾害事件史不绝书。在这样的状态下，中华文明能够延续数千年而不倒，也就证明我们的文化中具有顽强生命力的东西，保证了中华文明的再造和延续，这就是社会救济的传统。最早的一个典型例子就是所谓“嗟来之食”，这个“嗟来之食”的发起人是齐国人黔敖。他应该是中国历史上第一个留下具体姓名的、个体发起主动性社会救助的活动者。在春秋时期，这样的活动已经被称为义举了。 《春秋左氏传》里面有这样一句话，“救灾恤邻，道也。行道，有福”。可以判断最晚到春秋时代，救灾恤邻作为一个最基本的准则已经得到普遍认同，并上升到一种道德规范的层次。《老子》里面也提到了“天之道，损有余而补不足”这样一种裒多益寡的观念。裒多益寡、救灾恤邻的救济行为，最晚可以从先秦时期算起。到了汉朝，对急公好义、乐善好施的表彰已经上升到国家层面。 进入明清时代，从个体化的救助逐渐发展到社区化救济。在传统中国一个县的范围之内，作为国家正式任命的官吏基本上只能到知县这层。当时的一个县比我们现在县的辖区还要大，这样一个县下的社会治理如何得以运行？这个奥秘在于我们当时有一种官治和自治相结合的机制，有社会学家把它命名为双轨制。所谓的双轨制就是在正式的官府治理之下，还有一个民间的自治系统。 也由于这种双轨制的存在，中国社会的稳定性得到了很好的维持。明清时期虽然经历了明清易代这样重大的朝代转换的变革，但是基层社会结构并没有发生重大断裂。从个体化救助的守望相助、邻里相助发展到社区化的救济，这就涉及官治和民治、国家和社会协调发展的结果。在经济发达区域，比如江南、华南也是中国传统士绅社会力量开始得到最先发展的区域，很多士绅以一种自愿的、公益的精神，主动地承担了地方的社会公共事业，从最简单的修桥铺路，到荒年承办赈济等。这使一些社会性事务可以从官府的正常活动当中剥离开，把责任转移到一些社会性组织和社会人士身上。因此，面对近代社会转型的巨大冲击，基层社会的很多基本关系还是得到了良好的维持。 而随着中国社会特有的同心圆式的扩展，在晚清时期出现江南援救华北的情况。这样扩展有助于近代民族国家的认同：我们的同胞跟邻居是一样的；我们所要救助的人、所要救助的地区，跟我都同属中国。这样一种民族认同，和传统文化对于守望相助的理解非常融洽地结合起来。 中国的社会救济传统，对于当代中国社会主义核心价值观体系的构建，也具有启发性意义：第一，如何在地方社会中把公益精神与道德规范的重建结合起来，重点在于打造共同的社区认同、社区文化；第二就是把社区居民的权利意识和现代公益社会的成长结合起来，进行中国式的国家与社会关系的探索。 （摘编自朱浒《从社会救济传统看邻里关系的历史内涵》） 4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．几千年来，在各种灾害事件发生后，社会救济的传统，保证了中华文明的再造和延续。 B．春秋时期，大家普遍认同救灾恤邻是一个最基本的准则，并上升