读《黄帝内经》学习收获20150313.docVIP

读《黄帝内经》之《四气调神大论》 学习收获 “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。” 大家好！非常有幸在这美好的日子里，能和大家一起来学习《黄帝内经》。 《黄帝内经》是一本足足可以让很多人读一辈子的书。它分为上下两卷，上卷叫《素问》，有81篇，下卷叫《灵枢》，也有81篇，合起来一共162篇。 我从来没有完整的读完过这本书，总是看不动。特别是《灵枢》卷，不懂。好在每次都是从第一页看起，俗话说：“书读百遍，其义自见。”现在还只是对前面的几页了解一点点只言片语。 我们先来总体了解一下《黄帝内经》这本书。这本书的上卷《素问》，讲的是一些普及性、一般性的问题，解答的是中医对生命、对天和地与生命的关系的一些最基本的问题，是一本中医基础理论的书。下卷《灵枢》讲的是人的气和人的神沟通的那个节点，关节点，“枢”：就相当于我们开合门的门轴，它一动整个门就动，是讲关于针灸穴位的篇章。 上卷《素问》的第一篇叫《上古天真论》，原文第一句是这样写的：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。” 皇帝这个“生而神灵”，就是说，皇帝一生下来，就具有与天地鬼神沟通的本领，这叫“生而神灵”，我们常讲这小孩子聪明不聪明，机灵不机灵，也有这里面的成分在。但是，他这个聪明是个大聪明，不是小聪明，就是我们讲的“慧”。“智”和“慧”是有区别的，我们来说一下：有个成语叫“急中生智”，还有个叫“静极生慧”。一个是着急上火迸发的灵感，一个是在极度安静无欲无求的状态下迸发出来的东西，两个完全不一样。 “智”字上面是知识的知，下面是扁的日光的日，是研究看得见摸得着的东西，就像一个明晃晃大太阳挂在那儿，咱们都可以讨论的学问，还可以分支，诸如语文、数学、物理、地理等等，分门别类，越分越细。 而“慧”不一样，首先它个心字底，只要带心的东西都通神。而且，它上边是两个“丰富”的“丰”，这两个“丰”意味着极大丰富、不可想象的内容，没有穷尽的。中间呢，还有一个像“回归”的“归”字半边的东西，它是一种哲学，拐弯的东西，就像我们平时说的“乐极生悲”，“否极泰来”，它到时候会拐弯的。研究到“慧”就告诉我们，多了不见得好，太强势了也不见得好。要守拙，抱朴守拙挺好。 好！说回来，“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言”说皇帝是一个生而神灵又有大智慧的人，十二岁以前，“ 弱冠”是指二十岁以前，都已经能够出口成章，说出一些很经典的话来，这叫“弱而能言”。 “幼而徇齐”，他自幼还跟了很多的名师，得到他们的灌顶、提携、言传身教、耳提面命，这是他求学的一个过程。所以，《黄帝内经》始终贯穿着黄帝问于歧伯曰，这歧伯就是天师，天子的老师，是他的一个重要的领路人。平时，我们又把懂中医的称之为懂得岐黄之术，就是来源于此。 我们来看《四气调神大论》，它是紧挨着《上古天真论》的，是《素问》的第二篇。 先来说说这个题目：“四气调神大论。”中医说我们人吃的食物和药物，可以分为四气五味。什么叫四气？就是指这些食物或者药物的四种性质，吃了以后或者让我们热，或者让我们温，或者让我们凉，或者让我们特别寒。四个不同的等级。它的这个四气呢，代指天气对地球或者说是对我们居住环境的影响，也分成了温、热、凉、寒，也就是春、夏、秋、冬，四个带有明显特点的变化。可以说：四气指春﹑夏﹑秋﹑冬四时的温﹑热﹑冷﹑寒之气。“四气调神大论”：意思就是说我们怎么跟着四季寒热温凉的变化而改变自己的起居习惯、生活、身心，也包括心理这些作为。然后呢，跟上天的变化的节奏，从而达到一种天神和人神合二为一的和谐共振的这么一个目的，叫“四气调神大论”。 根据这个题目，还要再说一下中医的一个时间单位，五天为一候，一年有72候，一侯就是一个小变化，我们经常说气候、气候，气候是两个字，两个意思，候是五天的变化，气是十五天的变化。我们还经常讲24节气，多了一个字，24气。多了一个“节”字。节是在气的基础上，三气，45天叫一节，它也是一个时间的单位。立春、立冬、立夏、立秋，还有春分、秋分、冬至。夏至。这叫八个节。节，其实是是难过去的一个坎，所以我们经常说关节、关节，什么叫关节？第一它是个难关，第二，它那不连着。节了有坎了或者有断了。指45天，人的身体或者自然界会有一个大的变化，到这八个节的时候啊，身体不好的人们都要去吃点药，调理一下身体，让身体很顺利地度过这个节。现在人们过春节这个节，总是大吃大喝，暴饮暴食，节过不好，就变成劫难的那个劫了。 好！说回来《四气调神大论》第一小节：　　 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 春三月，立春这一天往后持续的这三个月，我们命名为春天。 到春天我们的感觉是什么呢？天地俱生。“