第13章 课程研究的课题 (终极修改)课件.pptVIP

综合学习 《静悄悄的革命》p71 综合学习并不是 xx生动的体验，或者是.....校园节之类花样繁多的活动 。 造成混乱的原因：1.教育宣传媒体、教育评论家以及教育学者言行 所造成的。 2. 对“综合学习”理解混乱的教师根本没有想亲自 与学生一起研究现实的主题和内容。 3. 综合学习陷入了“活动主义与体验主义”中，而 学科学习就陷入了“知识主义与技能主义”中了。 佐藤学认为：综合学习应从活生生的人那里学习，从活生生现实中学习 并且“综合学习”绝不是一个困难的领域，关键在于一定要 有一个普通市民所应有的，能与学生一起探究的主题，同 时一定要有改革的决心，二者缺一不可。 三、主要观点 1.课程 学习是在课程的跑道中进行对话的过程，正如同跑道的循环性，课 程话语从工程学、技术学向政治学、文学、社会学等转化，从人为的技 术学、工程学意义上的开发与评价，回归到“个人经验历程”。 个人经验的获得就通过佐藤学提出的“学习三位一体论” ：对客观世界的认知、人际交往的建构、自我内部对话，来作为课程概念的重建。 2.课程的内容--以学科为单位或以“主题”（课题）为中心 学科内容分化 对比不同课程内容的培养目标和关系 潜在课程的学习=学习经历的过程杰克逊“隐蔽课程说”观点：杰克逊认为课堂和教堂一样，是一种在其他的日常生活中不能经 验的拥有特异功能的场所，特征是每日几乎反反复复所体验的恒 久性。 也就是说，课堂和教堂的环境是无法在其它日常生活中体验到 的，个人的经历具有唯一性和不可重复性。他把课堂经验的特征解读为“群集”、“赞赏”、“权利”。  4.课程政治学 p192 （1）非学校化社会 伊里奇用“隐蔽课程”来说明学校教育的无能化过程。p192 个人观点：学生走出校门，用到最多的不是从正式课堂教学中获得的知识，而是从隐蔽课程中获得的知识，或者说从各种非正式群体中获得的知识。 提出构筑“非学校化”的“学习网络”，主张联结了从事起 码的学习所必要的四要素——“事物”、“榜样”、“伙伴”、“长辈”——的“学习网络”来代替学校。 个人理解：四个要素是构成“群体”的必要条件，伊里奇的构想之 所以被称为“乌托邦”就是因为他要用“群体”来取代学校。 （2）对应理论 “物质生产力”构成基层，上面是“生产关系”，再上面形成“制度”，最上层是意识形态。p193 也就是说，资本主义物质生产力上形成的教育意识形态必定是资本主义的，同时这个教育就是为资本主义服务的。 （3）文化再生产理论 学校课程是统治阶级文化、意识形态和阶级关系的复制和再造，同时为“抵抗”这种霸权的斗争和实现民主主义文化提供了实践的场所和过程。p196 5.课程的文化研究 p197 （1）女权主义 女性主义（女权运动、女权主义）是指一个主要以女性经验为来源 与动机的社会理论与政治运动。在对社会关系进行批判之外，许多女性 主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及推动妇女的权利、利益与 议题。 书中引用的观点认为：“共同教养”为内容的课程试图中立化男女 的差别，但实际上是一个否定女性培育自身的本质的情感与行为、否定 她们的母性和女性性剥夺的过程，因此要批判探讨以往的以男性原理组 织起来的课程并加以重建。 （2）大众文化与差异政治学 p198 吉罗克斯又被翻译为吉鲁 边界教育学：核心是，理解权力与作为实践诉求和保证权威的特殊形式 的实践诉求的知识之间的关系。 双重任务：不仅要创造新的知识目的，而且要揭示根植于 基本制度结构的不平等、权力和人类苦难。 文化政治学：每一个政治实体创造文