高一历史第四课修正”.pptVIP

如果你是古代的人，你敢挑战孔孟权威吗? 甚至敢把九五至尊的皇帝批得狗血淋头吗? 一别之后，两地相思， 说的是三四月，谁知是五六年， 七弦琴无心弹，八行书无可传， 九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿， 千般念，万般无奈把郎怨。 ? 万语千言道不尽， 百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁， 八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断， 郎啊郎，巴不得下一世你为女来我为男 二、明清活跃的儒家思想 1.李贽——离经叛道 （1）性格处事：不羁 （2）进步思想： ①揭露道学家的伪善；反对以孔子为是非的标准，提出是非标准应随时代变化而变化 ②抨击封建社会传统观念，强调人正当的私欲 （3）代表作：《焚书》《藏书》 （4）评价：具鲜明的封建叛逆色彩、战斗精神和时代特色（资本主义萌芽） * 一、明清儒学活跃的历史背景 明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。 政治腐朽，拜金逐利风气盛行 专制社会矛盾尖锐。人民反抗不断。 一、明清儒学活跃的历史背景 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。 以程朱理学为标准的科举考试,使知识分子因循守旧、陈腐不化。 商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。 西学东渐，冲击中国文化思想 一、明清儒学活跃的历史背景 思想上： 程朱理学仍占统治地位，西学东渐 阶级上： 新兴市民阶层日益强大 经济上(根本原因)： 商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展，土地高度集中，赋税沉重 政治上： 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰，阶级矛盾和民族矛盾尖锐 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 明末 (1527-1602) 明末清初 明末清初 明末清初 (1610-1695) (1613-1682) (1619-1692) 温陵居士 梨洲先生 亭林先生 船山先生 明末清初三大思想家 二、代表人物及其思想主张 明：1368-1644 清：1644-1911 李贽的生活经历和性格特征 （明朝第一思想犯） 李贽（1527－1602年），号卓吾， 福建泉州晋江人，是明朝中后期独具个 性的思想家。 　　泉州是中国古代海外贸易发展较早的地区之一，李贽的祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。 他26岁中举，由于不拘于官场和礼教的束缚，所以为官20余年辗转各地任中下级官员，经历坎坷。 1580年辞官，后专心从事讲学和著书，61岁削发为僧。因其批判社会现实，最终以“惑世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，时年76岁。 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非 哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非 耳……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是 也……无以孔子之定本行赏罚…… —《藏书·卅纪列传总目前论》 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇 之贱态。 ——《焚书·何心隐论》 ★ 破除对孔子思想的迷信，强调个性发展 ◇◇李贽的离经叛道◇◇ 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆 衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在 其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不 相同者也。 ——《焚书·答邓石阳》 阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》 ★ 揭露道学家的虚伪 ★ 反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃饭便是 人伦物理 ◇◇李贽的离经叛道◇◇ 李贽说:“有好女子便立家，何必男儿？” 并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非 失身”，“当大喜，何耻为？” ——参见李贽《初谭集》《藏书》 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于 孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以 前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书·答耿