江苏省苏、锡、常、镇2016届高三第二次模拟考试.doc

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江苏省苏、锡、常、镇2016届高三第二次模拟考试

江苏省苏、锡、常、镇2016届高三第二次模拟考试 语文(2016年5月4日)一、语言文字运用(15分)1. 在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一项是(???)美国入侵伊拉克,利比亚内乱,再加上叙利亚内战和伊斯兰国????,2015年夏天,超过100万的中东、非洲难民前往欧洲,????了难民危机。欧洲各国在协调难民收容政策、共同抵御区域性危机等方面遭遇一系列难题。由此可见,地区国家间充分合作坦诚????十分必要。A.无事生非??????爆发??????勾通????????????B.兴风作浪??????暴发???????勾通C.无事生非??????暴发??????沟通????????????D.兴风作浪??????爆发???????沟通1.D(解析:兴风作浪,比喻煽动情绪,挑起事端或进行破坏活动。无事生非,没有原因地制造麻烦。爆发与暴发只有一个相近的解释即突然发作或突然发生,在作这种解释时,爆发常指情绪、力量、事变,暴发主要指山洪。沟通,使两方能通连;勾通:贬义,暗中串通、勾结。)2. 下列诗句描写的自然景象与其它三句不同的一项是(???)A. 六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。????????????B. 新年都未有芳华,二月初惊见草芽。C. 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。????????????D. 旋扑珠帘过粉墙,轻于柳絮重于霜。2.B(是初春之景,指的是普通花朵。而其他三项则是描写“雪花”)3. 某人在逛街时,发现很多有意思的店铺名称,下列短语不适合作括号中对应店铺的店名的一项是( C )A. “玉汝以成”(珠宝玉器店)??????????????????B. “食全食美”(快餐连锁店)C. “灯火阑珊”(酒吧咖啡店)??????????????????D. “亦布亦趣”(手工布艺店)(“阑珊”:将尽、衰落之意。“灯火阑珊”意为灯火稀疏,亦指人烟稀少、冷清之地,与店家经营之意相悖。)4. 在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(??A??)在表面上,诗与散文的分别似乎很容易认出,但是如果仔细推敲,??????,??????。??????,??????,?????,这不是易事,但也不是研究诗学者所能避免的。①说明诗是什么,散文是什么????????????????????????????????②从历史经验看③寻常所认出的分别都不免因有例外而生出的问题④要了解诗与散文的分别,是无异于要给诗和散文下定义????????⑤从亚里士多德起,这问题曾引起许多辩论A. ③⑤②④①????????B.③②⑤①④?????????C.④①③⑤②?????????D.④①②③⑤ (从逻辑关系看,④后应为①,③应在开头,因为“寻常所认出的”与前文“很容易认出”是对应的逻辑关系)5. 对下面一段文字的理解,表述不符合原文意思的一项是(???)社会达尔文主义说,这个世界是弱肉强食的。但150年前,达尔文就说过生物不仅有竞争,还有互助的一面。因此,“弱肉强食”这个词极不精确,歪曲了演化过程的性质。自然选择意味着能帮助适应环境的基因会拥有更多的拷贝,但它不是演化的唯一规律。自然界的演化,除了以适应为中心的自然选择的许多不同形式和过程外,还有其他机制,包括中性演化和性选择等。自然选择并不意味着我把你杀了,我就生存了,不是这个意思,更不能把它一般化。A. 我们不应该持有“弱肉强食”的自然界生物演化论观点。B. 在生物演化过程中,既有竞争的一面,也有互助的一面。C. 自然选择有许多机制,如适应性演化、中性演化、性选择演化等。D. 自然选择虽然不是强者生存,但还是物竞天择适者生存。5.D物竞天择适者生存仍然是“弱肉强食”论。? 二、文言文阅读(19分)??????????????孙君小传[清]秦湘业孙君名慧良,自号纳琴,世居无锡,析县为金匮人。父尔纯生子三,君其季。幼颖悟,读书十数行下,于汉、魏以降诗学源流罔不探讨有得。其时吴江赵艮甫流寓于锡,以诗鸣当代。君窃慕效之几方驾,赵亦订为忘年交。高才生以诗赋有闻者,类工应制体,君弗之善。尤厌弃举子业。故年二十四始游于庠,亦不数数应秋闱试。无锡县分出了金匮县后,孙君就成了金匮县人。他的父亲孙尔纯生了三个儿子,孙君是其中最小的一个。孙君年少的时候聪慧过人,读书一目十行,对汉、魏以后诗的源流无不探讨有得。那时吴江人赵艮甫迁居到无锡,凭着诗歌在当时颇有声名。孙君私下仰慕他,仿效他作诗,几乎和赵艮甫不相上下,赵艮甫也视孙君为忘年之交的朋友。一生凭着诗歌辞赋获得声名的才能高超之人,大都善于写应制诗,孙君认为这种诗不好。他尤其厌恶、嫌弃科举应试之业。所以二十四岁时才到学校学习,对参加科举乡试也并不迫切。故滑稽,好狎侮人,人畏其口,弗敢近。君乃慨然出游,依从叔文靖公于闽。文靖爱其才,厚资膏火,而颇束缚之,弗任以事

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