《孔雀东南飞》(并序).ppt

孔雀东南飞 4段：阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由 ！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 5段：府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 6段：阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 7段：府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 9段：鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 14段：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。 15段：阿母谓阿女：“汝可去应之。” 16段：阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 23段：阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。 5，写作特色： 1，善于刻画人物 “赋”的手法 善用比喻 2，叠词强化表达效果 3，现实主义和浪漫主义的结合 陆游与唐婉的爱情故事 钗头凤·唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ 有人说，结局有点超现实，去掉好不好？ 　　结局写两家合葬，用美丽传说写了化鸟双飞，化木连理的理想结局，充满浪漫色彩，突出主人公的悲剧命运，也表达了人们对幸福生活的向往和对礼教的抗议，另外，鸳鸯双飞的结局与孔雀失偶的起兴呼应，形成独特艺术魅力！ 托物起兴 兰芝请归 被遣归家 家兄逼嫁 双双殉情 合葬化鸟 誓别 迎娶 死别 揭示封建宗法制度罪恶歌颂青年男女反抗精神 全 文 结 构 引子 开端 发展 高潮 结局 求情 赠物 严妆 辞归 伤归 拒婚 逼嫁 （“十三能织素——及时相遣归”） （“府吏得闻之——二情同依依”） （“入门上家堂——愁思出门啼”） （“府吏闻此变——自挂东南枝”） 殉情 ——都是封建宗法势力的代表 1、焦母 ——专横暴戾，心胸狭窄。 塑造该人物的方法：正面描写（个性化的语言和行动刻划） ⑴斥责兰芝“无礼节”和“槌床”骂子。 ⑵兰芝道别时“怒不止”。 ⑶得知儿子要殉情仍骂兰芝下贱。 侧面描写（通过兰芝之口说出） 2、刘兄： ——尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势（趋炎附势）。 塑造该人物的方法：个性化的语言。 “十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹” 勤劳能干 会谈箜篌、诵诗书；对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度 有教养 与小姑话别时，“泪落连珠子”。 善良友爱 惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言 对爱情专一 刘兰芝 形体美 足 头 腰 耳 指 口 步 精妙世无双 品质美 勤劳：兰芝自诉 善良：与小姑别 知书达礼：与婆婆别 精神美 反抗性 焦母 兄长 一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。 焦仲卿： 对爱情： “结发同枕席，黄泉共为友” 对母亲： 开始——既孝又怨，不敢违抗。 后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。 一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。 如何理解刘、焦之死？ 刘、焦之死在当时有必然性。 因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。 刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。 《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压．那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些