中国由于提倡文言文造成了语言和文字的脱离.docVIP

中国由于提倡文言文造成了语言与文字的脱离，是胡适提倡了白话文使中国语言在五四后才统一了。 对一个凡人是不敢想象攀登珠穆朗玛峰的，但北大的经历是他建立了攀登政治的珠穆朗玛峰了。 我们这些自详为人间惆怅客的人也想挂在天上的云让人琢磨不定。 为了给佛像贴金，由葛洪创立了金箔工艺。 碧青青 彩蝶舞 沈括还制造了延川石墨，还记载了活字应刷和指南针涉及了31个学科。 老人家真是个长有种爪的人物。 雨后的落日，绚丽如虹。 头顶端正，脊背挺直。 美丽的幻想总会带来真实的恐怖。 狂热的信仰是人舍生忘死。 念恨而死 一盘散沙无法抵抗日寇的入侵。 国民革命军第十二军军长1928年7月 毛主席为中国的真正独立打下了基础。 人生就是不停“业”的积累。 地僻民贫 人生要顺着路走 乐得自在 人生的领悟 写出我的本真 传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观。 国民政府监察院院长的一代草圣于右任先生对此深恶痛绝，怒书“不可随处小便”之告示贴在墙上。不料，由于书法绝妙，被人偷偷揭走并分裁排列为“小处不可随便”裱之，及变成了一条颇为严肃的警世箴言，被后世传为佳话。 白华说：真正的艺术是创造出来的，不是“如法炮制”的。 如今，我们的生活好了，再也不用吞糠咽菜了。 温厚、敏锐、丰满和宽广 英雄争霸务割据，遍地生灵尽涂炭。 明眸皓齿长劲项，纤腰束的半围宽。 南朝谢灵运曰：“天下有才一石，曹子建独占八斗，我占一斗，天下人共分一斗。” 徐娘虽老，犹尚多情。 言语倜傥，颇有些狂狷之气。 河水也不再清澈，夏夜也不再蛙鸣一片。 言语亦不甚相通。 每至一地，最喜泛滥人情地理，搜罗逸闻秩事。 隽秀遒劲 2011中国人均图书阅读量是4.3本，韩国是10本，俄罗斯超过二十本，以色列最多，达六十本左右。 国人阅读的习惯就没有真正被培养起来。 四位博士官，见秦政暴虐，焚书坑儒，他们怀着“非义不动”、洁身养性、修道成仙的情志，同来商山隐居，“岩居穴出“以商芝充饥。他们在自编的《采芝歌》中云：“莫莫商山，深谷逶迤，烨烨紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。” 假如一个先生想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生，他便些得激起他的注意，使他能用一种贪婪的心理去吸取知识。 ——————捷克教育家.夸美纽斯 《史记.萧相国世家》记载，刘邦平定天下后“论功行封”厚封萧何，那些攻城略地的人不服，提出质疑：“今萧何未尝有汗马功劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”刘邦以“攻狗论”回答：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”此论让那些自以为劳苦功高的人，心服口服。 《高祖本纪》说他“仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业…….好酒及色。” 李白《过四皓墓》诗云：“我行至商洛，幽独访神仙。园绮复安在，云萝尚宛然。” “功成身不居，舒卷在胸臆。”（李白《商山四皓》） 中国经济发展有三个因素：出口、廉价劳动力和廉价资源。 危险时刻是精彩人生的标注点。 家是每次冒险的终点和起点。 公元前，157年，31岁的太子刘启终于在首都长安登上了大汉天子的宝座，号为景帝。虽然他并不急于改变先帝戒奢从简的国策，但依据历来的传统，四年后他依然开始大兴土木，建造自己的天国寓所-------杨陵，直到公元前126年方才竣工。而此时，他已驾崩15年之久。 商洛之区位，华夏之心脏，秦岭之腹地，关中之屏障。 商洛之环境，宜居而怡人。蓝天白云，空气澄静，沁入肺腑，顿感清新。四季分明，气候温润，夏天不热，冬天不冷。川原相间，岭谷纵横，错落有致，鬼斧神工。山披绿装，草树争荣，鸟语花香，万紫千红。水源丰富，跨越两域。大河碧波千里，小河清澈探底。用之肤如凝脂，饮之甘甜如蜜。山区绿树覆盖，天然氧吧；川道竹篱瓦舍，风景如画。 天竺山，擎天峰。壁立万仞神斧削，登临如在九霄中，脚蹚云海满山顶，极目天际一览空。 矿产之藏盛，镁钼钒铁锌；金属之稀有，钨钉锑镍铬金；全省之首储，钛铼铍镉银。 以群山为伴，以河水为邻。冬暖夏凉，空气湿润；春花秋实，瓜果富殷。休闲之地，宜居之城！ 阅历既深，境界弥进。 高天朗日下，一排碧青的山峦，层次清晰。 四皓是河南商丘的东园唐公秉、浙江宁波的夏黄公崔广、湖北通城的季吴实苏州太湖的周术时 不满秦末暴政，从民怨沸腾的咸阳而来，住进山间的洞穴，吃俗称拳芽菜的紫芝和野果过起了日子。 避秦，知亡；安刘，知存；应聘，知进；拒命，知退。进退存亡，不失其明。 天高气爽，惠风和畅。 烟黄菜绿，豆相黍肥。