端午节的鸭蛋课件.pptVIP

* 端午的鸭蛋 汪曾祺 “路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。” 　　中国历史上第一位伟大的诗人屈原给我们久留下了千古流传的《离骚》，然而，这样一位浪漫奇才，却为奸人所害，逼迫得投汨罗江而死。人们为纪念他，把每年的农历五月初五定为端午节，各地人民都用不同的方式来表达对屈原的怀念。 屈原 　　据《史记》(屈原贾生列传)记载，屈原是楚怀王时的大臣，因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前诽谤屈原。楚王逐渐疏远屈原，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤，落拓江湖，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。 　　屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌向汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身。(此俗日后演变成赛龙舟)有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。 　　过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。 　　据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。 　　另一个传说是，唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。 　　这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去”？那妇人回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被徵调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命”。 　　 　　黄巢听了，就对那妇人说：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了”。妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免于难。 　　为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。 汪曾祺散文的特点 　　在当代文坛，当人们热衷于“大叙事”，习惯欣赏“大事物”、“大场面”、“大结局”，片面追求高、大、全时，另一种与之相反的审美情趣悄然兴起，即着眼于“小场景”、“小叙事”着力写凡人小事，写油盐酱醋茶，写“一地鸡毛”。汪曾祺就是这种审美情趣的杰出代表。当他80年代重出文坛时，他的“小叙事”作品居然引起“大轰动”。 　　汪曾祺（1920～1997）跨现、当代的小说家。江苏高邮县人。 题目解说： 　　“端午”即端午节，农历的五月初五，这天中国人为祭奠屈原要吃粽子，煮鸡蛋或鸭蛋。本文记叙的自己家特有的一种鸭蛋，反映的是家乡特有的风俗。 　　农历五月五为端午节，是我国三大传统节日（春节、端午、仲秋）之一，始于战国后期因纪念爱国诗人屈原而流行。农历五月古称“毒月”，因时值盛夏，蚊蝇孽生，百虫活跃，威胁人们健康。江宁、句容、丹徒、六合一带多用雄黄、蒜头、菖蒲根浸酒在墙角等阴暗潮湿处杀灭虫蚊，点燃艾条烟熏蚊蝇，并用艾火炙熟蒜头食之以杀菌防感冒。 　　中华门外的“老城南”人还有上山“采百草”的习惯，即采集中草药以疗疾。城中一带市民多用红纸剪成“五毒”（蜈松、蝎子、壁虎、蜘珠、蛇）及老虎形状，贴于室内镇恶驱邪。也有人家在堂屋内悬挂钟馗画像的。老南京这天家家门头插菖蒲、悬艾条，瓶中供蜀葵、石榴花，吃粽子。端午正午，家家摆宴，喝雄黄酒，吃黄鱼、咸鸭蛋、苋菜、枇杷、龙虾、烤鸭等“十二红”名曰“赏午”。 系百索子: jì 拧成小绳: n@ng 手腕: w3n 门槛: k2n门框上的横木。 城隍庙: hu1ng是传说中为主管某座城的神建的庙。 莫名其妙: 名:说出。没有人能够说出它的奥妙(道理)。 络子: l3o依照所装物件的形状,用线结成的网状小袋子。 咀嚼: ju9比喻对事物反复体会。 门楣: m9i门框上的横木。 苋菜: xi3n 腌: 肃然起敬: 十分恭敬的样子。 稹: zh8n稹也写作缜。 ——缜密:周密细致(多指思想) 车胤: yín 练囊: n1ng 盛了: ch9ng 萤火虫: yíng 荧光屏: yíng 嚼石灰: ji1o yān 端午节的习俗 系百索子 做香角子 贴五毒 贴符 喝雄黄酒 这和其它地方一样 不一样的较为独特的 放黄烟子 吃十二红 这些习俗的介绍采用了什么样的结构方式? 介绍这