社区党建工作发展路径.pptVIP

尊敬的各位领导： 下午好！ 主讲人：余敏江 苏州大学管理学院副教授、博士、博士后 一、要不要开展社区党建工作？ （一）几次“姓资姓社”大讨论： 第一次“姓资姓社”大讨论，是邓小平主持的以推翻华国锋中央政府的“两个凡是”，倡导“实践是检验真理的唯一标准”，并以此来推动“改革”进程。 第二次“姓资姓社”大讨论，是在九十年代初邓小平第二次南巡讲话以后。 1992年1月18日至2月23日，已经离休后的邓小平，在相关人员的陪同下，携家人十数口乘专列先后到武昌、深圳、珠海、上海等地进行了视察，并在沿途发表了许多谈话。谈话内容，包括解放生产力，改革开放要胆子放大一些，坚持党的基本路线，对于改革开放不要争论，不要怕资本主义的东西多了，计划经济不等于社会主义，市场经济不等于资本主义，右可以葬送社会主义，“左”也可以葬送社会主义，要坚持两手抓，一手抓改革开放，一手抓打击各种犯罪活动，坚信赞成马克思主义的人会多起来，因为马克思主义是科学。等等。 邓小平第二次南巡讲话以后，全国全方位的对外开放格局开始形成。由于缺乏经验，缺乏配套措施，改革开放的成本非常巨大，黄赌毒和贪污腐化开始盛行，“公退私进”和“国退民进”、“国退外进”形成浪潮。 第三次“姓资姓社”大讨论，不是由境内学者挑起的，而是由境外学者提起的，即著名的“郎顾之争”。 2004年8月9日，郎咸平在上海复旦大学发表题为《格林柯尔；在国退民进的盛宴中狂欢》的演讲，被称作“讨顾檄文”。此文一经网络刊载，即刻引进社会关注，一片哗然。 国企改制过程中的公平、公开、公正问题，推上了台面。这场争论，触及到几个要害问题：国企改制到底应不应该？“国退民进中国有资产是否流失？国资流失与否谁来评判？国企改制是否足够透明、程序是否足够合法？国企产权激励是否具有合法性？ （二）争论升级 争论期间，经济学家厉以宁、张维迎、郭小年等人，有的力挺“国退民进”的代表顾雏军，有的批判郎咸平。顾雏军以涉嫌诽谤罪向香港高等法院起诉郎咸平。不料，一年后顾雏军因涉嫌挪用上市公司资金罪在内地被捕。 吴敬琏撰文： 吴敬琏在“中国经济50人论坛”上批评道：“一些传统社会主义体制的‘老禁卫军’，利用大众对我国社会现状的不满情绪，和学界人士对改革和发展中一些问题的正当质疑，重新提出十几年前已经提出过的‘取消计划经济，实行市场化’就是‘改变社会主义制度，实行资本主义制度’的命题。”，并否认左翼人士指出的中国过去20多年改革是由“西方新自由主义主流经济学”主导的，否认执行的是一条“资产阶级自由化的改革路线”，他给左翼人士扣上“正力图把人们引向反市场化改革的方向上去。” 刘国光撰文： 1、当前意识形态存在两个相互联系的倾向性，一个是两种迷信、两种教条主义，一个是左倾右倾问题。指出“西方经济学思想的影响上升是当前的主要危险”——改变社会主义的方向，或者改变颜色。 2、应当以马克思主义政治经济学为主流，不能搞经济学双轨制。 3、西方主流经济思想特别是新自由主义经济理论，包括：自私自利是不变的人性；认为私有制是最有效率的；迷信市场自由化；主张政府作用最小化。这些同马克思主义、社会主义、中国国情是格格不入的。 4、马克思主义不能被人取代，意识形态不仅仅是在政治、法律、军事、文化领域，经济本身也有意识形态问题，而且非常非常重要。基础变了，上层建筑也要跟着变。 刘国光与吴敬琏之争，就是一场深入核心价值观的马克思主义经济学与非马克思主义经济学之争，亦即科学社会主义、政府干预主义的经济学与资本主义、新自由主义、市场原教旨主义经济学的论争。 （三）坚持马克思主义：三个佐证 胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话中指出：“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。坚持和巩固马克思主义指导地位，是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。”为了将建设中国特色社会主义的伟大事业继续推向前进，我们必须毫不动摇地坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。 鸦片战争以后，我国沦为半殖民地半封建社会，无数志士仁人前仆后继，上下求索，寻找救国救民的真理。各种思潮，如改良主义、社会达尔文主义、唯意志论、无政府主义、实用主义、民粹主义、工团主义、民主社会主义等，都先后在我国流行过、尝试过，但它们都失败了，成了历史上来去匆匆的过客。 佐证一、民粹之殇 中国的民粹主义有着两个重要来源，一是20世纪初期从俄罗斯引入的车尔尼雪夫斯基等人提倡的“到民间去”的社会思潮，相信民间代表一个纯真的有道德感的底层社会，可以从中取得社会变革的动力与资源；另外一个来源是传统中国一直存在的“绝圣去智”的反智论传统，简言之就是对知识、文化等价值系统鄙视、否定，扩展到对代表此价值系统的知识分子进行全盘否定的历史“潜流”。 反