环境的阴阳平衡及谐.docxVIP

环境的阴阳平衡和谐中医认为孤阴不生,独阳不长,因此人与动植物的健康生长,有赖于阴阳的相互平衡。这个阴和阳的概念概括了园林建造的各种要素,例如建筑的声光环境、湿热环境、以及虚实空间、动植物生长等。4.2. 1四时的和谐我UI处于四季特征鲜明季风气候区,中医认为人的生理上会合丁调时。《灵枢./L癃津液别篇》说:天暑衣厚则腠理开,故汗出……天寒则勝埋闭,气湿不行,水下留于膀胱,则为溺与气。《礼记?门令》ill载1:养之月,天地和同,草木荫动;季夏之月,温风时至;孟秋之川,凉风至;季秋之Jj,菊有黄花;孟冬之jj,水始冰,地始冻……。在这种气候环境下,春生、夏长、秋收、冬藏,是气之长也,人亦应之《灵枢,顺气》。人[^:1身的调节系统会与外界环境相调和。人休1^我调节作用使人对外界自然环境有一定的适应能力,但如果自然条件的变化超出了人体的G我调节范围,便会导致人被外感所伤,引起内拒不敌而生病或进入亚健;}f状态,这时便需要用住宅筑起保卫健康的第二道防线。根据四季养生的原则,作为人与自然中介的住宅,在设计中应考虑园林小气候的营造和防护,使人既享受阴阳寒暑罔替对人的滋养,又应尽量避免恶劣的天气变化超过人体自我调节的能力而导致的外邪侵袭而生病。同时还要从景观效果上根据四时变化进行调配,在四季特征鲜明的北方地区呈现不fnj的生命景象和色彩,营造生活情趣和旺盛的生命力。4. 2. 3虚实相和的空间虚与实是一对既抽象又概括的概念,涉及诗文、绘画、雕塑等多个艺术领域,造园中涉及的虚实关系很多,沈复的《浮生六记》中说大中见小,小中见大,虚中有实,实中有虚……。所谓虚,也可以说是空,或清空、灵空,或者说是无;所谓实就是实在、结实或者质实。后者比较有形、具象,容易感知;前者则多少有些飘忽不定、空泛,不易为人们所感知,但这两者在造园艺术中却是相生相长缺一不可的。空间环境的虚实相问给人张弛有度,心情舒畅之感,同时虚处感觉通透舒畅,实处感觉避风安定,这样阴阳虚实的平衡,可满足使用者不同的需求4. 2. 4动静相宜声音环境人对外部世界信息的感觉,30%是通过听觉得到的,地球上到处存在着声音。黑格尔说:声音固然是一种表现和外在现象,但他这种表现TH因为他是外在现象而随生随灭。耳朵一听到它,它就消失了,所以产生的印象马上就刻在心上了;声音的余韵只在灵魂最深处荡漾……(《美学》第3卷h册P333)。声音对人的心灵有影响作用,我国古人也认识到这一点,在林造上颇费心思,古人造园与音律相和,在院内听雨抚琴,营造幽静的声环境以陶冶情操;以植物屏蔽噪声突出其静,又以动物委积其间突出其动,这样的环境给人蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽幽静的心灵感受。认为春听鸟卢;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。(张潮《幽梦影*卷上》)园林内良好的声环境,有利于人舒缓心情,陶冶情操,身体自然爽健。现代养生园林的营造,也应营造动静相宜的声环境,以幽静和悦耳舒缓人的情绪,达到养生的目的。如假山,池塘,流水,鱼翔,都是静中有动,动中有静。林中常见的声音主要可有鸟虫鸣叫声、流水声、风雨声等。鸟虫鸣叫声是动物的声音,一方面表明园林内良好的生态环境和动植物旺盛的生命力,另一方面也可激发人们的审美情趣,反衬出园林环境的清静,人可享受幽山鸟鸣的意境。流水声和风雨声是自然之声,古人以《高山流水》的琴曲来抒发对仁者乐山,智者乐水之情,以《雨打芭蕉》中的雨滴碎蕉声,令人耳饱清韵。清代小说家张潮认为水之为声有四:有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟洽声;风之为声有三-有松涛声,有秋草声,有波浪声;雨之为声有二:有梧蕉荷叶上声,有承檐溜筒中声《幽梦影》。这些声音能给人格外亲近自然之感,在养生园林中,屏蔽噪音,营造清新的自然的声音环境十分有用。立在审美基础上的身心愉悦。园林游赏是适合任何体质人的一种运动方式。这种游赏统一的园林散步,是艺术性的散歩,是$芙地养体养神,是种种美景不断地迎人递佳趣的其味无穷的小劳术,它堪称为古代劳形养生说的艺术标本[27]。在园林道路的设计上应:!^曲宜长应躁山腰,落水面,高低曲折,自然断续蜿蜒,并且留有充分的休息空间避免久劳伤身。在总体的布局划分上注意动与静的合理分区,公共与私密相结合,动K供人户外活动和游赏,增加生活情趣,静区相对私密可以静心休养,调养气息,人生活的劳逸结合,心情舒畅。环境的阴阳平衡了,人体受环境的影响,也会阴阳平衡,使抵抗力增强,不容易受外邪的侵袭,身体保持健康状态。环境的阴阳平衡可为人的健康提供外在因素的保证,通过环境的阴阳平衡起到调节人体阴阳平衡的作用。而外因通过内因起作用,因此养生园林要促进人的健康,在拥有良好生态环境的物质条件的同时,还应潜移默化的对人的心灵起教化作用,人在园林环境给与的内外因的均衡作用下,才能长久保持良