第四课明末清初的思想活跃局面.pptVIP

* 第四课 明末清初的思想活跃局面 一、主要思想家及思想主张 （一）李贽（明中后期） 1、 （反对理学、孔子、儒家经典） 2、“绝假纯真”的“童心说” 反正统 3、主张“真心”写作，反对摹古 4、男女平等 反对封建等级制度和封建特权。 反礼教的虚伪和官场的欺诈。 5、主要著作： 材料一 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。… 此自然之力，必至之符，非可以架空而臆也。” 材料二 “万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”。 概括李贽的观点。 材料1认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 材料2挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判程朱理学，反对绝对权威 （1）将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 （2） 冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生 （3）其代表了中小地主和工商业者的利益，具有很大的进步性。 4、评价 是明朝中后期独具个性的思想家 顾炎武 黄宗羲 王夫之 二、三大进步思想家 三者共同生活的背景： 1、阶级矛盾和民族矛盾尖锐，封建统治危机加深。 2、商品经济发展，资本主义萌芽缓慢。（根本） 3、西学东渐，自然科学发展。 （一）黄宗羲（明末清初） 1、批判君主专制，主张限制君权 2、主张工商皆本 《明夷待访录》 黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。是明清之际伟大 的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家 与自然科学家。是浙东学派的创立者。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待访录》《南雷文集》《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。 根源 政治：君主专制空前强化 经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生 反对重农抑商 　　梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！” 　　以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。 为近代反专制的思想家们提供了有力的思想武器 （3）主要著作 《明夷待访录》 （4）评价 材料一：……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。” 材料二：君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人 。 材料三：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” 材料四：天子之所是未必是;天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校. 材料五：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 材料一、二：批判君主专制； 限制君权； 材料三：提出君臣平等； 材料四：学校是决定是非的最高机构 (通过学校舆论限制王权) 材料五：反对传统的重农抑商，认为工商皆本 （二）顾炎武（明末清初） 《日知录》、《天下郡国利病书》 1、主张经世致用 2、 顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。明末清初思想家、史学家，年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集、音韵训诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故，都有深入的研究。是读万卷书行万里路的大学者。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》等数十种著作。 经世致用：是以史为鉴，将学术研究和现实结合，以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。 批判君主专制，主张“众治” 3、天下兴亡，匹夫有责 材料二 以天下 之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。 宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。　　　　　　　　　　 ——顾炎武《日知录》 根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾