项脊轩志 (2).ppt

这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神话，在民间广为流传，屈原以此为题材，写成了诗歌：《湘君》《湘夫人》。 湘夫人将要降临在北洲之上， 极目远眺啊，使我惆怅。 萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着， 洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。 站在长满白薠的地方啊，纵目远望， 我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。 鸟雀啊，为何聚集在水草之处？ 鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？ 麋鹿为何来到庭院觅食？ 蛟龙又为何在水边游荡？ 清晨，我策马驰骋在江边高地， 傍晚，却又渡过西面的水湾。 我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚， 我将飞快的驾车啊，与她同行远去 构筑宫室啊，在那绿水之中， 修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。 荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。 撒满香椒啊，用来装饰厅堂。 桂木作栋梁啊，兰木为房椽， 辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。 编织薜荔啊，做成帷幕， 剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。 用白玉，做成镇席的宝器， 散布石兰啊，让其四处撒播芳香。 再把白芷覆盖在荷叶屋顶， 又把杜衡缠绕在屋顶四方。 汇集各种花草啊，布满庭院 建造芬芳馥郁的门廊。 九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人， 神灵们一齐降临啊，如云彩满天。 诗歌的情感变化过程及情感抒发怎样？ 湘君约湘夫人，但未得见面，表达了湘君对湘夫人刻骨铭心的思念之情。 概括诗歌主旨 1、湘君身上，寄寓了作者什么思想情感？ 屈原 名平，字原，战国末期楚国人 中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表 开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力 1953年，被列为世界“四大文化名人”之一 屈原 　　屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。” 屈原 　　但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。 　　屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。 屈原的人格理想 1、砥砺不懈、特立独行的节操； 2、在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神； 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 结合“以意逆志”与“知人论世”谈谈你对《湘夫人》主旨的理解。 1、从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，是否可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇？ 2、从湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，是否有时会叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？ 3、 从湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，是否寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝？ 　4、从湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”，是否融进了屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰？ 　　社会人生中，一切执著追求而始终虚幻难得的种种现实境况，一切由虽执著追求却始终虚幻难得所引发的忧愁、懊恼、惆怅、失望，是不是都可以在这里得到同构感应和精神寄托？ 1、寓情入景，情景交融 。 2、托物言志，比兴手法。 3、用铺陈手法，反复叙写。 4、用细腻、含蓄的内心描写。 * * * * 有一种竹子叫湘妃竹。她的名字与一个神话故事有关。 湘水神的传说 相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。 舜帝关心百姓的疾苦。他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的女儿。虽出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，总是关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。 舜帝走了，娥皇女英在家等待着他的喜讯，日夜为他祈祷。可燕子来去了几回，花开落了几度，舜帝杳无音讯，她们担心了。她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻 找。于是，她们迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。她们来到了九嶷山下，找遍了每个山村，踏遍了每条小径。这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽？”乡亲们含泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家帮我们斩除了九条恶龙，可是他却流尽了血汗，病死在这里了。”娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼睛流干了。最后她们投湘水而死。 娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红的，这便是“湘妃