苏格拉底审判.docVIP

苏格拉底审判 苏格拉底是古希腊的先哲，被后人称为“站着沉思的哲学家”，据说有一次，他有一个问题想不明白，就站在街上沉思到天明。苏格拉底出生于一个手工业者的家庭，其父亲索夫罗尼斯库，是当时著名的雕刻家，特别擅长雕刻以古希腊神话为题材的神像。据说，雅典卫城著名的着衣美神的雕像，就是他的作品。母亲叫费娜雷特，是给人接生的助产婆。 手工业者要靠自己的劳动为生，由于奴隶社会是鄙视劳动的，所以把从事劳动的人视为下等人。苏格拉底不仅出生底下，而且相貌丑陋。他的个头不高，鼻子很扁，嘴唇很厚，头发很稀，肚子有很凸，他的父母看到自己这样一个儿子，以为不会有什么出息，只希望他能学点雕刻手艺，长大以后靠手艺谋生。 那时的雅典城，智者群集，各种演说、辩论经常进行，公民可以随意前往听讲。苏格拉底在跟随父亲学习雕刻之余，也经常混在人群中听讲，久而久之，他被学者讲的各种问题迷住了，从小养成了善于思考的习惯，为他后来成为智者代表人物奠定了基础。 雅典和斯巴达战争之后，由于斯巴达取得胜利，废除了雅典原来的民主制度，实行象斯巴达一样的贵族统治，同时还建立了一个代表民意的机构叫咨议会，苏格拉底被选为咨议会的议员。此后，苏格拉底在政治上就为贵族统治服务了。 苏格拉底虽然从事政治活动，但他又是当时的一名著名学者。在他的学生和追随者之中，不少人就是执政的统治者贵族。在这段时间，苏格拉底的活动也表现得与众不同。他主要以两种方式进行活动：一种是在大街上或市场上到处找人谈话，进行辩论，传播他的思想；另一种是参加贵族举行的各种宴会，在宴会上讨论社会问题和政治问题。 苏格拉底传播自己的思想时，采取了一种特别的方式，他并不象有的学者那样，自称掌握了丰富的知识，反而声明自己是没有什么知识的，这就叫做“自知无知”，自己对什么问题都不懂，就只有把问题提出来向别人请教。但是当别人对问题提出各种答案时，他又对 每一种答案都进行反驳，弄得对方矛盾百出，使对方陷于尴尬的境地，以达到“讥讽”对方的目的。最后，通过七问八问，终于引导对方把苏格拉底所主张的观点说出来。这时，苏格拉底虽然达到了目的，但却说这个观点不是自己的观点，而是对方本来就有的看法，他所起的作用，不过是通过提问帮助对方把观点明确起来。这最后一个环节，苏格拉底从他母亲的职业中借用了一个名称，称为“助产术”。 让我们看看苏格拉底是怎样运用“助产术”的。 有一天，苏格拉底象往常一样，衣着不整，光着脚板，来到市场上。他拉住一个从他旁边走过的人，说：“劳驾，我有一个问题弄不明白，向你请教。人人都说要做有道德的人，但什么是道德呢？” 那人回答：做人要真诚老实，不能欺骗人。这是大家都公认的道德行为。 苏格拉底问：你说道德就是不能骗人。但是在和敌人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得胜利，总是想尽一切办法欺骗敌人。你能说这种欺骗是不道德的吗？ 那人答：对敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人就是不道德的了。 苏格拉底问：在敌人作战时，我军被包围了，处境困难，士气低落。将领为了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果士气大振，突围成功。这个将领欺骗自己的士兵也是不道德的吗？ 那人答：那是战争中无可奈何才这样做的。我们在日常生活中就不能骗人了。 苏格拉底问：在日常生活中，我们常常遇到这种情况，当父亲的非常爱自己的儿子，可是儿子病了，父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是父亲就欺骗儿子说，这不是药，是一种很好吃的东西，你能说这种欺骗是不道德的吗？ 那人只好承认说：这种欺骗是符合道德的。 苏格拉底又问：不骗人是道德的；骗人也可以说道德的。那就是说，什么是道德不能用骗不骗人来说明。究竟要用什么来说明呢？还是请你告诉我吧。 那人给弄得无法，只好说：不知道道德就不能作到道德，知道了道德就是道德。 苏格拉底听了十分高兴，对那人说：你真是一位伟大的哲学家，你告诉我说道德就是关于道德本身的知识。使我弄清了一个长期搞不清的问题。我对你表示诚挚的感谢。 苏格拉底的“助产术”招致很多人的反感，也得罪了当时的知识霸权人物。苏格拉底70岁那年，雅典的政局发生了变化，反对贵族的一派掌权，原来掌权的那些苏格拉底的学生下台了。这时，反对苏格拉底的人迈雷托士（诗人）、赖垦（修辞学家）、安匿托士（政治活跃分子）向公民法庭控告苏格拉底是一个作恶者，一个怪异的人，说他窥探天上地下的事情，把好的说成是坏的，把坏的有说成是好的，并且还用这样的道理去教导别人。当时雅典法律规定：“对一切不相信现存宗教者和神事不同见解者，治罪惩罚。”法律是在伯里克利时代通过的，有教士奥菲斯特提议并由公民投票表决。三人正是拿此“白纸黑字”为令箭，转告苏格拉底。两条罪名：一是不信国家的神即渎伸；二是诱惑青年做坏事即腐化和误导青年。 雅典的“程序法”颇为有趣。一方面，法庭的“法官”人数居然可