“习之功”思想引领下的高中政治教学改进.docVIP

　　“习之功”思想引领下的高中政治教学改进 摘要：核心素养视域下的高中政治教学改进，不能止于“减少讲授时间”。以我国古代 “习之功” 教育思想为引导，在同课异构中化讲授为“研习”、“问习”、“辨习”以及“践习”，有助于促进“为素养而教”的实践创新，提升学习的发展性品质。为此，教师需要转变观念，做到：坚持活动育人，增强课程实施的实践性；坚持过程思?S，创造有品质的学习经历；坚持效能思维，自觉为学生素养生成而教。 中国 9/vie 　　关键词：高中政治教学；“习之功”；同课异构；核心素养 　　中图分类号：G42 文献标志码：A ：1673-9094（2017）02A-0032-04 　　一、问题提出： 教改止于减少讲授时间 　　案例一：备课组在新学期第一次集体备课时，提出本学期课堂教学的两个突破：一是打造“翻转课堂”，在教学顺序上，由原来的“先教”翻转为“先学”；二是打造“学习课堂”，在时间分配上，教师讲授时间由原来的30分钟改为10分钟，更多的时间留给学生练习。 　　我国的课堂教学改革都是从改革教师的讲授开始的。有的从调整讲授的顺序切入，有的从压缩讲授的时间切入。但总体来讲，都是在创造条件，减少教师的讲授时间，增加学生的学习时间。我校自2010年成立以来，坚持“生为本，学为上”的教学理念，开展以学习为中心的教学探索，初步改变了教师“讲得多，学生一定学得多”的错误观念，教学实践中教师直接讲授的时间明显减少，动机激发、教师提问、同学讨论的教学行为明显增多。应该说，与“师授―生受”的静听式教学相比，这种探索在技术层面有了很大改进。但从价值取向上看，基本上还是追求知识占有和解题训练的有效性，并没有触及学生的学科素养，课堂教学只有知识的增长，没有学生的成长。因此，在高中课程改革“再出发”的新阶段，培育学生核心素养已成为课堂教学的价值追求，我们的教学改进不能仅仅停留在“减少讲授时间”，而应该进一步探讨：在节约下来的时间里，学生究竟应该学什么，怎么学，才能促进素养的形成和发展。 　　二、思想启迪：素养是不能直接传授的 　　案例二：备课组一起学习，在研读《中国古代教育文选》时，对颜元的《总论诸儒讲学》一文产生了浓厚的兴趣。颜元说：“性命之理不可讲也，虽讲，人亦不能听也，虽听，人亦不能醒也，虽醒，人亦不能行也。”“讲之功有限，习之功无已。”“使为学为教，用力于讲读者一二，加功于习行者八九，则生民幸甚，吾道幸甚”！ 　　清初思想家、教育家颜元在《总论诸儒讲学》一文中指出：“讲之功有限，习之功无已。”就是说：对于修身立德的“性命之理”，教师讲授的功效是有限的，而学生学习的功效是无穷无尽的。在这里，颜元提出了一个重要的观点：像类似“性命之理”这样的核心素养，是不可言传的，它的形成需要自己去“实习”和“践习”。这个观点非常契合现代许多教育家的思想。德国教育家第斯多惠说，教育不可以传播，谁要享有发展与培养，必须用自己内部的活动和努力来获得。杜威说，人所需要的信仰，不能硬灌进去；所需要的态度不能粘贴上去。我国叶澜教授把影响人的身心发展的因素分为“主体自身的条件和环境”和“主体自身的活动”。她认为，前者“为人的发展提供多种可能，但要最终成为现实的发展只有借助于个体的活动才能实现”[1]；“个体的活动是个体发展的决定性因素，没有个体的活动就谈不上任何发展”[2]。颜元和中外现代教育家的思想都揭示了人的素养的形成机制：素养的形成离不开必要的“讲授”，但“讲授”不能直接给予，素养的形成必须通过自身的能动活动才能实现。可以说，这一思想为当前高中政治课教学指明了改进的方向。 　　三、同课异构：建构让学生成长的学习课堂 　　案例三：关于《中国共产党执政：历史和人民的选择》一课的教学，集体备课时有两种意见：一种认为这节课的教学内容不多，学生容易掌握。主张学生先按照知识提纲预习，然后用20分钟讲授书本知识，再引导学生围绕书本知识交流和练习。另一种认为，近年来，党中央加大反腐倡廉力度，不少党员干部被查处。学生由于缺乏辩证思维和媒介素养，往往会以偏概全，怀疑党的性质和宗旨，因而不能从政治上认同党的领导。因此这节课的难点不在于“知识的掌握”，而在于“‘政治认同’这一学科核心素养的形成”。 　　课堂是学生学习“知识”的地方，还是学习“成长”的地方，这是为何而教的根本问题！第一种意见显然是以知识为中心的讲授模式：主要策略是先学后教，少讲多练；主要流程是看书思考―听讲记录―合作讨论―练习矫正；主要目标是学生精细、全面、牢固掌握知识点。按照这种意见，这节课虽然减少了讲授时间，但把留下的时间做知识的训练和巩固，其实质还是在知识的表面做文章。它既没有让学生有学习过程的丰富体验和经历，也没有帮助学生对生活中的迷茫和困惑进行辨析，更没有培养学生对中国共产党领导的“政治认同”的