第4讲 情感人生.pptVIP

* 第4讲 情感人生 关于情感的科学和哲学 情感的认识旧史 情感不是认识史上的宠儿，常常不受待见。 哲学史似乎认为：我们应该从社会生活中彻底根除情感。 这种认识早在公元前3世纪的伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派的哲学中就已经出现，它的倾向一直影响着奥古斯丁、圣保罗及其清教徒们，直到今天，还有许多人在关注伦理生活的时候持这种立场。美国著名的行为心理学家斯金纳的话很有代表性：我们大家都知道，情感不仅没有丝毫用处，而且还不利于我们心灵的平静。在中国古代的宋明理学中，也有“存天理灭人欲”的口号。 道德哲学史上也有情感主义学派，例如大卫休谟和亚当斯密倡导的情感主义伦理学，但是，它们终归都是情感认识史上的非主流。 想想下面的对话： 情感：我招谁惹谁了？ 理性：你招惹我了！ 情感：你说说看，我怎么招惹你了！ 理性：每当你嗨皮的时候，我就倒霉。 是你，一冲动就把我辛苦挣来的钱捐给淘宝； 是你，一兴奋就煲电话粥，把时间和人民币白白捐给CMCC； 是你，成天就知道玩小清新小文艺，到买单的时候，你想过我的感受吗？ 点击添加标题 点击添加标 点击添加标题 情感是我们的敌人吗？ 语言学家科韦兹斯和拉科夫对日常表达中情感隐喻的分析 想象一下，我们什么时候会把愤怒、爱或者感恩之情会称作是一个朋友、一种健康的形式、一种智慧或悟性呢？ 我们通常会假定情感是较低级的、不太老于世故的、更加原始的感知世界的方式，尤其是把它们与理性的更崇高的种种形式并排放在一起加以比较的时候。 那么，情感是理性的敌人吗？ 情感的隐喻 情感=对手 我的悲伤在和我较劲；我的热忱胜过我；我无法抵挡…… 情感=疾病 情感是病态的，不健康的源泉；我得了相思病，林妹妹 情感=疯狂 情感使我疯狂；使我无法控制自己，使我竟然会…… 认识情感的两种立场 关于情感起源的建构主义立场和进化论立场 问题 建构主义立场 进化论立场 情感是什么？ 语言、信仰、概念 肌体中的各种生理过程 情感有普适性吗？ 否 是 情感的起源是什么？ 价值观；制度；实践 自然选择 建构主义立场认为：情感是由特定的文化方式，根据不同的历史情境产生的价值观念、文化体制、文化实践以及文化仪式建立起来的。情感具有随机性。 进化论立场认为：即便在不同的文化共同体内，情感也有普遍发挥作用的生理学基础，这是人类所有的共性，是自然选择的结果。情感具有稳定性。 突破口：情感的面部表达 建构主义立场认为，各种文化可以选择不同的肌肉动作来表达不同的情感。丰富多彩的文化决定各种情感表达方式。 例如： 因纽特人从来不表达愤怒，即使他们受到极大的羞辱，甚至当这种羞辱毫无正当理由可言，他们也不会愤慨。 17世纪日本武士的妻子们，当得知丈夫在战斗中光荣牺牲的消息时，她们的脸上还会挂着充满骄傲与热爱的微笑。 情感表达科学的创始人艾克曼正是从情感的面部表达问题入手，开始了他对建构主义立场的批判…… 在巴布亚新几内亚的实验 艾克曼在巴布亚新几内亚与一个讲弗瑞语的山地部落一起生活了几个月，他们依然过着狩猎采集式的原始生活。通过巫医的帮助，艾克曼动员了部落5%的人参加了实验。 弗瑞人是文盲，所以，艾克曼给所有的参与者讲了三个故事，这三个故事和三种情感一一对应。听完一个故事，参加实验的人要从三张不同的表情卡片中选择匹配的一张。 如果弗瑞人是胡乱猜测，那么他们正确识别面部表情的概率只有30%，因为只有这样的结果才符合建构主义的理论预测：情感具有跨文化的表达方式。 但结果却是，弗瑞人的正确选择概率达到了80%—90%。 艾克曼的结论是：即使在不同的文化体制内，人类对情感的表达在很大程度上具有普遍的一致性。 建构主义者的反击实验 心理学家撒切特和辛格尔告诉实验参与者，实验的目的是研究复合维生素斯普罗辛对人类视觉所产生的影响。但在实验中，参与实验的人被注射的却是肾上腺素。随后，一个线人哈哈大笑，暴露出实验的目的。结果发现，在不同的情境影响下，这些受到药物刺激的实验者表现出了两种状态：欣快感和愤怒感。 建构主义者认为，相似的生理反应可以导致完全不同的情感，其结果取决于具体的情感背景给予的提示。全球各地的建构主义者都为这一发现欢欣鼓舞。 这项研究严重动摇了进化论立场。因为进化论认为，情感具体地体现在各个分明、由基因编码的生理学过程中，这是人类共通的生理过程，它由我们共同的进化历程早就。 锲而不舍的艾克曼和面部动作编码系统 两种立场的焦点似乎在于：能否找到一个客观地、实时的测量尺度，它可以把我们的主观经验提纯为一