人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件：第一单元-湘夫人.pptVIP

我听到湘夫人啊在召唤着我， 我将驾车啊与她一同前往。 我要把房屋啊建筑在水中央， 还要把荷叶啊盖在屋顶上。 闻佳人兮召予， 将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中， 葺(qì)之兮荷盖。 予，屈原自谓也。 偕，俱也。逝，往也。屈原幽居草泽，思神念鬼，冀湘夫人有命召呼，则愿命驾腾驰而往，不待侣偶也。五臣云：冀闻夫人召我，将腾驰车马，与使者俱往，喻有君命亦将然矣。 屈原困於世，愿筑室水中，託附神明而居处也。五臣云：愿筑室结茨於水底，用荷叶盖之，务清洁也。 * 荪(sūn)壁兮紫坛， 播芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑(lǎo) ， 辛夷楣（méi）兮药房。 用荪草饰墙壁啊用紫贝铺砌庭坛。 用拌着椒草的泥土涂墙。 桂木作栋梁啊木兰为屋椽， 辛夷装门楣啊白芷饰卧房。 以荪草饰室壁，累紫贝为室坛。 布香椒於堂上。 以桂木为屋栋。兰橑，以木兰为橑也。 香草，以作户楣。葯房。葯，白芷也。房，室也。 * 罔薜荔（bì lì）兮为帷， 擗(pǐ)蕙櫋(mián)兮既张。 白玉兮为镇， 疏石兰兮为芳。 编织薜荔啊做成帷幕， 剖开蕙草做的幔帐也分开安放。 用白玉啊做成镇席的宝器， 各处陈设石兰啊一片芳香。 罔，结也。言结薜荔为帷帐。 擗，掰也。 以白玉镇坐席也。 石兰，香草。疏，布陈也。 * 芷葺兮荷屋， 缭之兮杜衡。 合百草兮实庭， 建芳馨兮庑(wǔ)门。 在荷屋上覆盖芷草， 用杜衡缠绕四方。 汇集各种花草啊布满庭院， 建造芬芳馥郁的门廊。 葺，盖屋也。以芷草及荷叶葺以盖屋也。 缭，缚束也。杜衡，香草。 合百草之华，以实庭中。百草，香草。实，满也。 馨，香之远闻者，积之以为门庑也。 * 九嶷（yí）缤兮并迎， 灵之来兮如云。 捐余袂兮江中， 遗(wèi)余褋(dié)兮澧浦。 九嶷山的众神都来欢迎湘夫人， 他们簇簇拥拥的象云一样。 我把那衣袖抛到江中去， 我把那单衣扔到澧水旁。 九嶷，山名，舜所葬也。 言舜使九嶷之山神，缤然来迎二女，则百神侍送，众多如云也。 袂，衣袖也。 褋，襜襦也。屈原託与湘夫人共邻而处，舜复迎之而去，穷困无所依，故欲捐弃衣物，裸身而行，将适九夷也。袂、褋，皆事神所用，今夫人既去，君复背己，无所用也，故弃遗之。 * 搴(qiān)汀洲兮杜若， 将以遗兮远者。 时不可兮骤得， 聊逍遥兮容与。 我在小洲上啊采摘着杜若， 将用来馈赠给远方的姑娘。 美好的时光啊不可多得， 我姑且悠闲自得地徘徊游逛。 汀，平也。远者，谓高贤隐士也。言己虽欲之九夷绝域之外，犹求高贤之士，平洲香草以遗之，与共修道德也。五臣云：搴，取也。杜若，以喻诚信。远者，神及君也。 骤，数。 言富贵有命，天时难值，不可数得，聊且游戏，以尽年寿也。 * 溪荪 * 紫贝 * 芳椒 * 白芷 * 薜荔 * 杜衡 * 杜若 * 桂木 * 蕙 * 石兰 * 辛夷 * 总结第三段： 装饰新房，迎候佳人 总结第四段： 以物寄情，再候时机。 * 因情造景，象征寓意 “麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔 ?” 以不可能存在的假想景象,来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果。 用来比喻所愿不得，处所失常。 情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都 是常法，所谓“山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！”汉乐府《上邪》 * 筑室兮水中， 葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛， 播芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑, 辛夷楣兮药房。 罔薜荔兮为帷, 擗蕙櫋兮既张。 白玉兮为镇， 疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋， 缭之兮杜衡。 合百草兮实庭, 建芳馨兮庑门。 4、作者为何如此详细地介绍 了湘君建筑水屋的过程 铺陈 1、尽力地装饰爱巢，极力渲染湘君对湘夫人炽热的爱恋。 2、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托充溢于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落作铺垫。 3、香草代表美人，用来侧面烘托思慕对象——湘夫人的美丽高洁。 * 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的信物。因此，湘君把他它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨，一气之下就把这些信物抛弃了。 * 那为什么他又要采摘杜若送给湘夫人 呢？ 这是因为抱怨是一时的， 挚爱才是根深蒂固的。所以他 很快就回心转意了。 * 概述主要内容 等待、期盼 寻觅、幻想（向往） 失望、气愤、平静 写湘君约湘夫 人但最终未得 见面，表达了 湘君对湘夫人 刻骨铭心的思 念之情。 * 鉴赏诗歌形象 1、齐读全诗。 2、分析：诗歌塑造了谁怎样的形象？ 抒情主人公是谁？ 诗歌对他进行了哪些方面的描写? 从这些描写中可以看出主人公哪些形象特点？ * 向往 失望 气愤 平