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《归去来兮辞》（C）第一课时学案答案 四、自学设计 1、又名 潜 ，字元亮诗。“兮” 4、序言部分交代了自己所以出仕和自免去职的原因。第一部分（第1段）表示辞官归田的决心。第二部分（第2、3段）写作者回到田园后的愉快生活。第三部分（第4段）抒发诗人“乐天安命”的情怀。“质性自然，非矫厉所得”（2）“饥冻虽切，违已交病”（3）“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐 第一段哪些词表明他辞官归隐的决心？ “田园将芜”、“心为形役”、“悟以往之不谏，知来者之可追”、“实迷途其未远，觉今是而昨非”。 作者辞官归隐的心境是如何变化的？ 自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。 这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。“悲——乐”。本段文字自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。 《归去来兮辞》（C）第二课时学案答案 四、自学设计 2、通假字：乃瞻衡宇（衡，通“横”）景翳翳以将入（景，通“影”，日光）、词类活用： 瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活） 眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快） 倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀） 审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋） 园日涉以成趣（日：名词作状语，每日） 乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书） 或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）、古今异义：（1）于时风波未静 古义：指战乱。（2）尝从人事 古义：指做官。（3）寻程氏妹丧于武昌 古义：不久。 （4）悦亲戚之情话 古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。（5）幼稚盈室 古义：小孩。（6）于是怅然慷慨 古义：感慨。（7）恨晨光之熹微 古义：遗憾。（8）将有事于西畴 古义：指耕种之事。、一词多义： 心　因事顺心（心愿）既自以心为形役（内心） 夫　问征夫以前路（名词）乐夫天命复奚疑（助词） 故　故便求之（所以）亲故多劝余为长吏（故交，朋友） 之　胡为乎遑遑欲何之（到，动词）求之靡途（代“为长吏”，代词）四方之事（助词“的”） 奚　奚惆怅而独悲（为什么）乐夫天命复奚疑（什么） 而　门虽设而常关（表转折）觉今是而昨非（表并列）时矫首而遐观（表修饰）鸟倦飞而知还（表承接） 、文言句式： 1 判断句皆口腹自役（“皆”表判断） 2 倒装句（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么） （2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去） （3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）（4）将有事于西畴（介宾结构后置） （5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”） 3 省略句（1）情在骏奔（省略主语“余”）（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候） 4 被动句（1）遂见用于小邑（见，被）（2）既自以心为形役（为，被）抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？（1）、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话； 　　（2）、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧； 　　（3）、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴； 　　（4）、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。 　　中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。 陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来兮”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐夫天命”是他追求的最高境界。 结合他生活的时代背景，正是他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。 4、本文抒发了什么样的情感？ 通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明作者对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运成化，乐安天命的思想。 七、2、C