【心理分析】多面解读“女巫”的象征意义.docVIP

【心理分析】多面解读“女巫”的象征意义 文|颜鹤 作者简介颜 鹤东方心理分析研究院2014级2年心理分析专业优秀毕业学员，国家三级心理咨询师，高级沙盘游戏治疗师时间长河里的一些发生，在当时看来是随机的、偶然的事件，它们在记忆里平淡地散落，有些蒙上了记忆的灰，有些以为已经遗忘，可在某一个时间点，因为某一个契机的出现，那些散落的记忆都如珍珠般，被一根当下的线所串起来，呈现出一副拼图般的图画。比如，这一次的象征论文写作。我的工作室里曾经有五个女巫的沙具，有个九岁的小来访者，在最后一次咨询结束时请求带走一个她经常用的女巫沙具，她说，她对我很特别，我要跟她一起睡；我的另一个来访者L，在几次沙盘后四处寻找她在工作室用过的一个女巫沙具，对于她们来说，女巫的特别在于哪里呢？从儿时听闻的童话，到多年前为女儿写的善良女巫故事；从自己拥有的第一个女巫沙具，到工作室里来访者对女巫的解读，它们都被这一次的写作所连接起来，而落在它们上面的，时间的灰尘，也随着一点一滴的思索而渐渐剥落，让自己对“女巫”的象征，有了另外的认识。一、历史中的女巫三国魏哲学家王弼在《周易略例.明象》里提到“触类可为其象，合意可为其征”，考察象征的起源，可以追溯到原始先民对自然与自身命运掌控的强烈愿望中，原始文化中的巫文化，就包含着丰富的象征意义。1. 女巫在中国巫，在说文解字中是这样注解的：祝也。女能事无形，以舞降神者也。巫是向神祝祷的人，女人能事奉无形奥秘的事物，能够用魅力歌舞使神灵降临现场。（巫字的小篆）关于女巫文化在中国的源远流长，从不同地区的地名上亦能窥见一二。台湾的地名之一，以温泉胜地闻名的“北投”，在平埔族语里的意思就是女巫；而在山东省日照市东港区涛雒镇南2公里处的天台山中，有一山谷叫女巫谷，在女巫谷的中部有一座积石冢，石上长着厚厚的青苔，乡人称之为女巫墓。英国社会人类学家马林诺夫斯基认为：“当人遇到难关，一方面知识与实际控制能力都宣告无效，而同时又必须向前追求的时候，我们通常会发现巫术的存在。”近代中国，女巫的影子也在不同民族与地区可以找到，比如东北地区的萨满教，负责跳大神的女祭司便是女巫的一种形象；中国西南部的壮族地区中，具有治病能力的雅禁（俗称禁婆）也是女巫；广西黄洞瑶族村的女巫，俗称仙娘，传达凡人的祈求，转达神灵的意旨，借助法器和精神力与鬼神沟通。2. 女巫在西方西方历史上的女巫，广义来说，指使用魔术、念咒、妖术的女性。在西方童话故事里颇为常见的女巫大多以鹰钩鼻的老太婆的形象出现，身上披着一件黑色斗篷，相貌奇丑无比，喜欢喃喃自语，在大锅里煮蜥蜴、蝙蝠、蜘蛛、毒蛇等食材，熬制成浓稠的汤药；另一方面，女巫（witch）的字根来源于盎格鲁——撒克逊语“wicca”，意思是指智慧的人，西方传统上的女巫总是与学问联系在一起，特别是医药方面的学问，如果哪个女巫手上没有一本符咒或魔法秘籍，就算不上名副其实的女巫。近代，人们认为女巫是用传统草药战胜恶魔、治病救命的魔法师。1976年，世界卫生组织（WHO）建议应该让女巫医师加入援助非洲的医疗队。二、神话与游戏中女巫的象征意义? ??在儿时的童话中，在幼年时阅读的神话中，在成年后玩耍的电子游戏中，女巫的形象无处不在，或褒或贬，或亲或疏，或善良或邪恶，学习心理学以后再与她们相遇，感觉到每一个女巫，都是心灵力量外在投射的一个形象，有着不同的象征意义，有些截然不同而矛盾的特质同时附着于她们身上，这样的差异，着实让人体会着心灵世界的奇妙、丰富与强大。1. 象征系列一：善良邪恶?德国作家普雷斯勒的童话《小女巫》是我小时候读过的一篇童话，也是很喜欢的一篇。故事塑造了一个可爱、善良的好女巫形象。她是一个 127 岁的小女巫，她想参加一年一度的女巫集会 ,但像她这样小的女巫是不允许参加集会的。女巫首领决定让她用一年时间成为合格的好女巫。从此小女巫每天更加努力地学习魔法, 并且开始做好事帮助别人。一年之后女巫们对她考试时 ,虽然她已经会了所有的魔法 ,但却惊奇地发现 ,做坏事的才是好女巫 ,做好事的反倒是坏女巫。小女巫一气之下用魔法烧了所有女巫的魔法书, 现在世界上只有她一个人会魔法了。跟善良的象征相比，邪恶这一特质似乎更多地被运用在女巫的象征意义上，人们将疾病、灾难、变态和死亡归罪于她们。在俄罗斯的传说中，女巫巴巴·亚加就是一个可怕的是人妖，她的乳房以铁做成，长着长长的尖鼻子和尖牙齿，搜骨嶙峋骑在一只熊熊燃烧的研钵上飞翔，她在乡间四处游荡，所到之处寸草不生，她家中的墙是用她吃人后剩下来的骨头建造而成。女巫邪恶的这一象征意象，也被西班牙大画家弗朗西斯科·戈雅运用在了他的作品中，戈雅后期的女巫作品趋向表现邪恶的女巫情景，在创作这些作品的时候，戈雅双耳失聪，十分痛苦，将他自己对未知世界的恐惧，以女巫的形象表达出来。2. 象征系列二：智者愚者在荣格的