无止找寻的精神皈依--李碧华：从《胭脂扣》到《烟花三月》的探索.pdfVIP

无止找寻的精神皈依 ——李碧华：从《胭脂扣》到《烟花三月》 的探索 ◎左荣 内容提要：本文主要研究了香港作家李碧华在其个人作品中蕴含的情感，在其作 品中有着浓厚的禅宗意味，特别是在“找寻”的理念中，逐渐地渗透在其中。而在 作品中找寻主要是对永恒精神的皈依，找寻到精神的寄托以及灵魂的虚静之境，在 心灵上是一种解脱，往往在作品中，寻找象征的是作家一种执着的追求以及对艺术 作品的不断创作。 关键词：找寻  李碧华  精神皈依  胭脂扣  烟花三月  李碧华，香港女作家，其主要的代表作是《胭脂扣》，在当时《胭脂扣》被认为是20 世纪 80 年代的代表作品，该作品体现着整个怀旧的潮流，作品当中反映的是作家对香港 自身历史的兴趣，以及对自我的找寻，从中揭示了当时社会现象，在美化过去中，留露出 当时过渡期的一种压抑和焦虑的感受，然而李碧华个人的作品往往是以情为主，在作品中 充满了浪漫、激情以及积极向上的韵味，从中揭示了人物复杂并且丰富的精神世界，其中 包含了社会历史、美学以及哲学等多方面的学科，在她的作品中，往往是独具一格，最终 赢得了“天下言情第一人”的美称，李碧华在以情为基础的创作中，逐渐地渗透到了对禅 宗意味的找寻，精神的寄托在不断的上升，而寻找的是一种永恒的精神皈依，从中表现了 自身不断的追求。 一、《胭脂扣》作品 作品《胭脂扣》中，主要是置灵魂于永恒的虚镜之境，在一个女鬼寻夫的故事中：“何 名无念？无念法者，见一切法，不著一切法，遍一切处，常净自性，使六识从六门走出， 于六生中，不离不然，来去自由，即使般若三昧，自在解脱，名无念行。”故事当中表现 出女鬼为了寻夫的各种心计以及深沉的青年骨干，并且为了爱情欲生欲死的情怀，在整个 故事中，禅宗的意蕴主要是通过寻找来体现，但是在往事中没有具体的实体，这就只能借 助于鬼魂来实现，当然鬼只是一种稍纵即逝的异象，根本没有具体的表现，在这种鬼魅消 失之后，留下的是一种难以衡量的心理，因此，鬼只是人的一种精神寄托，这与将禅宗所 说的“万物皆空”相吻合。然而在作品中，根据当时的历史背景以及具体的细节后续，当 时在20世纪30年代香港的塘西风月史，当时的陈述者对历史是一无所知，因此这就对真 实的历史不能准确的把握。而是真正的同情以及理解女鬼寻夫，这就超越了世俗，在如禅 118 2014.05 先锋文论 I I 宗所说的大悲悯情感中，对“找寻”就失去了主线。 作品，这本书直接的影响着人的心情。它真实地表现出 从此之后，“找寻”就开始了，先是陈述者对女鬼 那种无法回避以及那种撕心裂肺的震撼，真实的历史故 如花进行算命，找的十二少尚在人间，“找寻”透露的 事让人们久久不能忘记。但是在李碧华在《烟花三月》 是一种从茫然到充满希望的禅宗宿命的色彩，体现了一 中找寻的过程中，是一部纪实的文学作品，用真实的历 种“冥冥之中自有定数”，表现出：无论曾经的爱是多 史故事，体现了在寻找的过程中的一种艰辛，并且流露 么的哄哄烈烈，在等到喧嚣之后，一切仍然归于沉寂的 出对生命冰冷粗糙的质感。 禅宗理念。“找寻”继续进行，直