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考前指导2010年自考美学复习资料汇总(7) 第七章审美教育论 一、中西美育观的源流 ［单选］率先把“美育”一词引入中国的是蔡元培。1901年他在《哲学总论》一文中就用到了“美育”概念，是中国近代以倡导美育著称的学者。他倡导“以美育代宗教”。 ［单选］梁启超认为美育是一种“趣味教育”。 ［单选］王国维在《论教育之宗旨》中，将美育与德、智、体三育并称“四育”。 ［简答］中国美育思想的基本线索。 中国古代的美育思想： （1）上古时期的美育思想是以乐感化。孔子把乐视为安邦治国的重要措施，美育的目的是通过乐化达到天人和谐。 （2）朱熹认为美育实现目标的过程，是“消融渣滓”的过程，以此实现天人和人际间的和谐，提升人格，完善人生。 （3）李渔指出戏曲的情节、文词都应有益于道德教化，三美俱擅。 中国现代的美育思想： （1）蔡元培率先引入“美育”一词，他强调了美育的目的在于陶养感情，倡导以“美育代宗教”。 （2）梁启超是中国近代美育思想的另一位先驱者，他认为美育是一种“趣味教育”，有着独立存在的价值。 （3）王国维则把西方的美育理论较为全面地介绍到中国来，将美育与德、智、体三育并称“四育”。 ［名词解释］寓教于乐：古罗马的贺拉斯在谈到文艺的功能时，提出了著名的“寓教于乐”的原则，认为文艺必须具有真实性，形象性，情感性，这种原则实际上是美育和道德教育统一的结果，同时又符合文艺的规律，要有魅力，直接给人以感动。 ［单选］在西方，最早明确谈到审美教育的是柏拉图。 ［名词解释］柏拉图的美育观：柏拉图是从培养理想国合格公民的角度看待美育的。认为艺术起源于模仿，也会导致欣赏者的模仿，淫秽内容会把人们教坏,艺术作品应模仿一切好的人物和行为。柏拉图特别强调音乐的感化作用。 ［单选］席勒发表《美育书简》后，美育作为一门独立学科在人类文化史上正式出现。 ［名词解释］席勒的美育观：1795年席勒发表《美育书简》，在书中，席勒第一次提出了“审美教育”的概念，并对美育的性质、特征和社会作用作了系统的阐述，这是第一部系统的美育著作。席勒认为，审美教育是实现人的自由的唯一途径。他的理论从哲学的高度解释审美教育不同于其他教育形式的独特目的，并把审美教育的目的与审美活动的性质内在地统一了起来，明确揭示了审美教育的价值是完满人性和回答了完满人性的方式——人性统一的根据就在于自身。 ［名词解释］马克思的美育观：马克思从对异化现实的批判出发，从培养全面发展的人为终极目的确立美育的基本任务。他认为“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众”。他还指出，审美教育也是需要基本条件的，在不能解决基本温饱的情况下奢谈审美教育是不现实的。同时，没有能力获得基本艺术修养的人，对于艺术的教育作用也是难以接受的。 ［名词解释］亚里士多德的美育观：亚里士多德认为美育的特殊作用就在于能够通过理性对感性加以节制和净化。他在阐述悲剧的效果时，认为悲剧有一种“净化”作用，这种借怜悯与恐惧使情感得到净化的作用也是一种情感的陶冶。亚里士多德强调艺术净化心灵的教育功能，但他是将其艺术的审美功能与净化心灵的教育功能有机地统一起来，这对古罗马贺拉斯的“寓教于乐”有一定的影响。 二、美育的内涵 ［多选］美育的内涵归纳起来主要有三种观点：美育是人格教育、美育是情感教育、美育是艺术教育。 ［名词解释］美育：就是审美教育，它是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段，通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性，提升人生境界的一种有组织、有目的的定向教育方式。 ［简答］正确理解美育的内涵应该遵循的原则。 （1）对美育内涵的确定应该体现手段与效果相一致的原则。一方面，审美教育不是以知识性内容的获取为目的，而是以充分有效地实现对象的审美价值、最大限度地发挥其审美的教育作用为指归；另一方面，审美教育作为一种教育，以审美作为其特殊的教育手段。因此，我们必须要处理好审美与教育这二者之间的关系，既不能以审美吞没教育，把审美教育变成一种消遣、娱乐活动，又不能不顾艺术和美自身的审美特性，而导致审美教育主旨的丧失。把审美与教育有机地统一起来，这正是确定审美教育独特内涵的基本出发点。 （2）确定美育的内涵还应遵循直接效果与间接效果兼顾的原则。确定审美教育的内涵，必须同时兼顾直接效果与间接效果两个方面，舍弃任何一个方面都可能走向片面。美育是情感教育的规定只揭示了美育的中介因素，美育是艺术教育的规定也只揭示了美的主要形式，二者都忽视了审美教育终极的价值指向。美育是人格教育的规定虽然揭示出了审美教育的间接效应，但却显得过于宽泛。 （3）确定美育的内涵还应遵循独特的原则。所谓独特性，就是指审美教育不同于智育、德育、体育等其他教育形式所独具的本质属性，审美教育的本质属性，是确定审美教