自然辨证法思考题.docVIP

简述什么是自然辩证法 广义的自然辩证法，是要研究科学技术的社会功能，特别是科学技术的生产力功能。研究重大成果的意义为方法论。狭义的自然辩证法，即恩格斯原著中所指的自然观问题，以自然科学基础为纽带，探讨自然界本质和发展。 自然辩证法主要包括：自然观、科学技术观、科技研究方法论三部分内容；其中，两对矛盾：即人与自然、科学实践与科学认识之间的矛盾贯穿自然辩证法体系的始终。 2.简述恩格斯《自然辩证法》一书的体系结构及主要内容 （1）导言：论述了文艺复兴运动以来自然科学发展的历程和主要成就，说明形而上学自然观的产生有其必然性。 （2）自然科学与哲学 ：论述了自然科学与哲学之间的关系，哲学为科学研究提供了世界观方法论的指导，研究者把握了正确的哲学思维，就能加速科研进程，少走弯路，避免犯唯心主义和宗教神学的错误。 （3）辩证法：论述了唯物辩证法的科学体系由三大规律和五对范畴（形式与内容、原因与结果、偶然与必然、可能性与现实性、本质与现象）组成。 （4）物质运动形式：论述了辩证唯物主义运动观，揭示了物质、运动、时空之间的关系。 （5）各门具体学科中的辩证法 ：探讨了各门具体科学中的重大哲学问题 （6）劳动创造了人 ：论述了劳动创造了人,创造了社会，实现了辩证唯物主义向历史唯物主义的过渡 3.结合古代自然观的具体成就，简要说明古代自然观是朴素唯物主义与自发辩证法的统一 古代自然观是朴素唯物主义与自发辩证法的有机统一，用自然界自身存在的事物去解释其他事物和现象的产生与演化，与唯心宗教神学有本质区别。在反映自然界状况时，将事物和现象看成一个产生发展消亡的过程，从自然界本来面目出发进行客观反映，本原与状况实现了统一。例如“八卦”“五行”学说。前者用八种事物后者用五种事物揭示了万物与现象的根源。前者用阴阳交感，后者用相生相克揭示了事物形成、演化与消亡，具有丰富的朴素唯物主义和自发辩证法思想，实现了两者的统一。 4.试比较Ｌ－Ｄ原子论与伊氏原子论的异同 L-D原子论：1、原子和虚空。原子构成事物的本原，在虚空中不停运动。虚空≠虚无，虚空也是一种实存，是原子的存在场所。　 2、原子的特性：Ａ．看不见摸不着的实物粒子；Ｂ．既不可产生也不可消灭；Ｃ．原子只有大小形状位置次序等数量特征的差异，本质相同。 3、原子的运动导致事物的产生和灭亡，原子由于偶然的偏斜运动发生碰撞，聚合则事物形成；离散则事物消失。 伊壁鸠鲁的原子论与L-D原子论是继承与发展的关系： 相同点，主要表现在伊氏对前人的继承，伊壁鸠鲁的原子论也认为世界本源是原子，原子是看不到、摸不着的实物粒子，原子既不能产生也不能消灭，原子的运动导致事物的产生和消失。 差异点，是伊氏对前人的发展。伊壁鸠鲁的原子论认为原子分为始原原子和结构原子，原子有结构，但不可分割。在原子的特性上，原子有重量，正是由于重量的不同导致原子性质的不同。原子运动导致事物的产生与消亡，但其依据不同。伊氏运用吸引与排斥的矛盾，重力原因和其他力学原理揭示了事物碰撞聚合产生离散消亡，把偶然的偏斜纳入必然范畴之中。 中国的“八卦”学说最早出现在《周易》中，分乾、坤、震、坎、离、艮、兑，分别对应天、地、雷、风、水、火、山、泽。从日常生活中选取八种自然物作为构成万物的本质。认为世界上的万物都是这八种要素构成的，这是朴素唯物主义的思想。又将这八种要素分成两个层次，乾、坤以为阴、阳，其余的六种是由阴阳交互生成的，由这八种要素相互作用，生成万物，即阴阳对立，但阴阳以不同比例结合以可形成其它事物，矛盾存在其中。通过阴、阳的相互交互来解释事物的产生、发展及消亡，这是辩证法的思想。 中国的“五行”学说认为世界万物是由金、水、水、火、土五种要素构成的。中国古代思想家把这五种物质作为构成万物的元素，以此说明自然界万物的起源和多样性的统一，体现了朴素唯物主义的思想。提出“五行”相生相克，既相互促进又相互排斥，相生对应着统一关系，相克对应着对立关系，这是辩证法的思想。 （1）本质特性：是朴素唯物主义与自发辩证法的有机统一，用自然界自身存在的事物去解释其他事物和现象的产生与演化，与唯心宗教神学有本质区别。在反映自然界状况时，将事物和现象看成一个产生发展消亡的过程，从自然界本来面目出发进行客观反映，本原与状况实现了统一。例如“八卦”“五行”学说。前者用八种事物后者用五种事物揭示了万物与现象的根源。前者用阴阳交感，后者用相生相克揭示了事物形成、演化与消亡，具有丰富的朴素唯物主义和自发辩证法思想，实现了两者的统一。 （2）直观性：将世界本原归结为一种或几种具体物质形态，不懂得一般与特殊的关系。将物质形态等同于物质一般的概念。 （3）猜测性：用假设的幻想的联系代替现实关系，甚至用主观臆想填补事实空白。 （4）思辨性；（哲学最重要的特性之一）根据已有的事实