在县委理论学习中心组上关于强化稻作文化品牌意识的学习体会汇报.docVIP

　　在县委理论学习中心组上关于强化稻作文化品牌意识的学习体会汇报 在县委理论学习中心组上关于强化稻作文化品牌意识的学习体会汇报 在县委理论学习中心组上关于强化稻作文化品牌意识的学习体会汇报 各位领导： 今天，我在县委理论学习中心组上解读“稻作文化意识”，就如何“传承稻作文化，打造特色万年”这一话题，阐述自己肤浅的见解，实在有点班门弄斧，贻笑大方。但县委给了我这样的学习平台和锻炼机会，我深感荣幸且倍感珍惜。下面，我想从以下四个方面，汇报一下我的学习体会，不妥之处，敬请各位领导批评指正。 一、用辩证观点，深入剖析稻作文化的形成过程 1、什么是稻作文化？ 稻作文化是指包括由于稻作生产生发出来的社会生活的一切方面，它不仅是指有关谷物体的产生、发展及其生产的一系列问题，而且包括由于稻作生产而影响所及的民间生活方式和种种习俗，以及稻作民族特有的性格、爱好与文化生态等。简而言之，稻作文化可界定为以稻作为主的经济形态所产生的文化，它在稻作民族的民俗、语言及其民族特点上有着集中的体现，内容十分丰富，细分为稻作生产的耕作习俗而带来的乡规民约、民间生活方式、民间农艺、经济贸易习俗、民间医药、民间礼俗、自然界学科、民间巫术、民间神灵信仰、民间口头文学等综合而成的文化体系。 2、稻作文化是怎样产生的？ 稻作文化是由稻作产生而引起的，显然，稻作产生是历史必然。稻作起源之前，先民们主要靠狩猎和野生采集来维持生计，随着人口增长，野生资源的持续减少，人们仅依靠野生采集及狩猎简单的生产方式难以维持生计，以及社会复杂化等因素的共同作用，先民们开始寻找新的生存方式，后来才发展到野生稻移植、驯化、培育、提高其产量，为人类提供赖以生存的粮食，给人类生存发展壮大创造了条件。因此说，史前稻作农业经历了从起源、产生、发展到成熟的全过程。新石器时代是稻作农业的起源时期，这与我县稻作起源距今1—140前新石器时代早期相吻合；新石器时代中期是稻作农业产生的时期，新石器时代晚期是稻作农业大发展的时期，新石器时代末期是稻作农业的成熟时期，正是在史前稻作农业发展的基础上，我国长江流域及以南的广大地区才产生了丰富多彩的稻作文化，显示了史前稻作农业的辉煌成就，并最终从史前走向了文明。 3、为什么说万年是世界稻作文化起源地？ 稻作文化是人类最早的文化，是人类文明的起源，稻作之谡文明之舟。人类只有解决了生存与发展的难题才能走向文明，才能增加繁衍数量，才得以发展壮大。水稻的生产习性是喜高温多雨、土壤肥沃、灌溉便利的自然环境，因此，根据中、外农业考古专家分析认证，万年仙人洞与吊桶环遗址是中国栽培稻起源地，这与万年的地理位置和气候条件是分不开的。万年这一区域从水系上分析，属长江流域；从地形和气候上分析，属华南亚热带；从整个中国的地形分析，它处于中国南方的腹心地带，即秦岭——淮河以南地区的腹心地区，该区域的东部为武夷山，西部为中国地形上的第二阶梯的前沿——雪峰山，北部为南丘岭与幕阜山，南部为南岭；从平面上看，这一地区仍呈不规则多边形，又似呈斜目形。从整个中国南方的地形来看，这一地区位于第三阶梯的西部，属中国南方的腹心地带，这种地理环境水稻极易生长，故万年是世界上最早的水稻栽培地当之无愧。 二、用时代视角，深层挖掘稻作文化的丰富内涵 稻作文化包含着灿烂的农业文明、远古的工业文明和原始的流通文明“三大文明”，同时有着深厚的历史底蕴，蕴含着丰富的内在精神，概括起来，也就是我们县委归纳的五种精神： 一是科学的精神，即实事求是、与时俱进的精神。从野生稻进化为驯化稻，从自然生长深变成人工栽培，就是一个崇尚科学、讲究科学的过程。没有科学的精神，野生能驯的特性就不会被发现，能栽培的方法就不会被掌握。这种精神的本质就是实事求是、与时俱进。只有实事求是，才能科学认知自然；只有与时俱进，才能不断科学发展。 二是创新的精神，即敢为人先、打破常规的精神。水稻从没人吃到有人吃，从野生生吃到加工熟食；从无人种到有人种，从少量种到大量种，就是一个大胆创新、不断创新的过程。陶器的产生、工具的改进，也是一样，从最初用晒干的泥土做盛具到用烧制的陶罐做容器，从打制石器的简单加工到磨制工具的深度加工，原始先民都是在走前人没走过的路，做前人未做过的事。这些都表明，只有敢为人先，才能不断领先；只有打破常规，才能不断超越。 三是执着的精神，即坚忍不拔、锲而不舍的精神。据有关方面的考证，在仙人洞、吊桶环两处遗址的旧石器时代末期地层，都出土了野生稻植硅石，在新石器时代早期地层中都出土了丰富的野生稻种硅石和栽培稻植硅石。这表明，这里在旧石器时代末期生长着大量的野生稻，在新石器时代早期则基本上都是栽培稻，从野生稻到栽培稻的过程，前后历经7000—80，这是一个十分漫长的过程，更是原始先民执着追求、执着奋斗的过程。其核心就是体现了坚忍不拔、锲而不舍的精神和品质