中国经济学专题——李约瑟之谜+中国建国初期为何优先发展重工业？.docVIP

【李约瑟之谜】lǐyǖesè zhī mí李约瑟之谜，又名“李约瑟难题”。为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明？这就是著名的李约瑟之谜。李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人不懂得用数字进行管理。这对中国儒家学术传统只注重道德而不注重定量经济管理是很好的批评。但这只是对李约瑟之谜的一个可能的回答。从文化竞争模型给出另一个解答：中国小农经济的资源限制和保守倾向，阻碍了劳动分工和科学文化的多样发展。李约瑟问题其实是：为何近现代科技与工业文明没有诞生在当时世界科技最发达繁荣的中国。欧洲经历了一千年宗教的黑暗时期，希腊、罗马的古代典籍也被欧洲中世纪的焚书毁灭，欧洲从阿拉伯帝国保存的希腊、罗马古籍复兴了希腊、罗马文化的同时消化吸收了东方文化，从而诞生了近现代科技与工业文明。 李约瑟之谜，又被称为“李约瑟难题”，是英国著名中国古代科技史学家李约瑟在其巨著《中国科学技术史》中正式提出的，他说：“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？” 李约瑟之谜研究的意义 李约瑟研究中国科技史毕其一生之精力，为中国古代科技成果的辉煌所折服，中国已经具备了产生近代科学的条件，但令其不解的是为什么近代科学没有在中国诞生?　　对此李约瑟难题，应该从清时代的政治、经济、思想、文化中去找原因，而不能归罪于二千五百多年前的《周易》、老子、孔子这些古代典籍和古人，子孙不肖、不求上进而怪祖宗的基因不好，这是不公平的，既然古代的遗产不佳，为何可领先于世界达一千年之久?!　　我以为最值得重视的原因是清其间的“闭关锁国”政策。这是一种“自我封闭”、“妄自尊大”，以天朝大国自居，坐享安乐，对外闭关自守，对内苛政重敛，形成办事效率极低的腐败官僚制度。这犹如一系统是封闭的，没有外部负熵流的输入，内部就会腐败、变质、死寂乃至最后泯灭。一个人如果与外界隔绝，没有新的信息激发，也会没有创新的动力，也会顽固、僵化、落后。清朝施行的是封闭政策，禁止民众出海贸易，禁止外国自由进入国境，以致西方列强打来，对其一无所知，盲目尊大，一交战就被打得溃不成军，跟不上时代前进的步伐，以致被历史淘汰。建国初期，由于国际环境等因素的影响，我们处于半开放半封闭时代，虽然也很努力，但社会发展的滞缓也是明显的。而改革开放之后，我们的经济很快就有所改善，并且成为当今世界经济发展的热点之一。这种“闭关锁国”与“改革开放”对比的例子，在北朝鲜与南韩更看得分明。　　这种“闭关锁国”政策，是与《周易》思想背道而驰的。《周易》主张“海纳百川有容乃大”，“地势坤，君子以厚德载物”，主张“穷→变→通→久”，主张“天行健，君子以自强不息”，所以把近代中国科技落后怪罪于《周易》是没有道理的。有趣的现象是，在当前世界全球化的大潮中，一切以西方为中心的思潮正在泛滥，这种以大国自居，老子天下第一，一切都要以西方的文化、民主、生活方式、价值观甚至科学的标准也都是西方的，从而见不到大千世界的多种文化、多种生活方式、多种宗教信仰、多种思维范式、多种类型的科学，则物质不交流了，实行地方保护主义，能量不交流了，实行能源控制，信息不交流，实行单边主义，这是一种新形势下的“自我封闭”行为，是重蹈清的，是自取落后之道。　　在西方的以色列、印度日本、欧洲各民族等都保持文化传统与精神信仰，欧洲从东到西各发达工业国家也都有信仰本土化文化特色，同时又不断从东方乃至世界非发达国家吸取科学与艺术、产业与体制的文化思想与技术原型等；因而，经历中国、中东、欧洲考察与文献研究，中国学者余珞·红野提出儒家伦理模式诠释精神信仰的全球化理论，复兴中国华夏诸子百家的传统文化，并全面考察学习与吸收西方乃至全球各民族文化中有价值的成分等，从而创建21世纪创新型国家。人类文明的演进经历了埃及、巴比伦的神权时代，发展到中华文明（约公元500-1500年）的君权时代。欧洲文艺复兴，发展到殖民主义与资本时代；儒家文化的复兴，以人为本的建立应该是全球化民权时代。阿拉伯帝国（约公元600-1200）充当了东、西文化融合的桥梁 - 保存希腊、罗马典籍，传播了华夏、中华科技（前科学）。欧洲丝绸之路的南（意大利）、北（波兰）两端开启了近代天文学，医疗化学与实验方法、心身医学与系统理论等，构成实验与系统方法二维度科学范式。近代科技与工业文明模式是东、西方文化的融合，欧洲开拓从东到西（西班牙、荷兰）的丝绸之路与地理探险，东欧、南欧与北欧扩张到环太平洋，东、西方文化再次融合形成系统与合成生物学等时代的到来与儒商的兴起。中庸之道是儒家核心思想，任何事物必须掌握一个