法学流派概览.doc

---！！！！！！----------------------------------精品文档，值得下载，可以编辑！！！-----------------------------！！！！！！----------- ！！！！！！！！----------------------------------精品文档，值得下载，可以编辑！！！-----------------------------！！！！！！ 自然法学派： 到底什么是自然法？ 在西方自然法观念绵延两千多年，几乎贯穿与法律发展的各个时期。 作为西方政治文化中的核心观念之一，自然法概念在不同时期内涵虽然有别，形式也不断变化，但自然法思想却经久不衰。 现代西方学者对自然法的涵义有不同的解释。 《不列颠百科全书》释义：自然法是哲学家和法学家们常用的术语，但含义常常不是很精确的。就一般意义来说，它指整个人类所共同维护的一整套权利或正义。作为普遍承认的正当行为的原则来说，它往往是实在法的对称，即与经过国家正式颁布并利用一定的制裁而强制执行的那些法规对比而言。 英国法学家迪亚斯指出，自然法这个术语意指：（1）指导法律发展和实行的理想；（2）法律里面制止将实然和应然绝对分离的基本道德性；（3）发现完善法的方法；（4）可由理性推断的完善法的内容；（5）法存在所绝对必须的条件。 英国学者利厄·莱文认为“在自然法中被承认的平等原则，早就被承认为是政治权利的来源和标准。” 英国牛津大学研究员麦克伊指出：“布莱克斯通很好地总结了自然法学说。他说，‘这种与人类同时产生的并由上帝亲自支配的自然法，其效力当然高于任何其他法。它在整个地球上，在所有的国家，在任何时候，都具有约束力。任何人类法如要与它相抵触，都是无效的；而人类法中那些被认为是有效的法律规则是从这个原始法中直接或间接地汲取其力量和全部权威的’，这就导致这样的结果：一个法官根据他本人具有的自然法理性知识，甚至可以驳回在他们国家土地上的确定的法律……并且宣称这些明显的确定的法律不是法。”（麦克伊：《第三种理论》（中译本），《法学译丛》，1985年第3期，第1页。） 对自然法来说，重要的不是概念本身，而是它的功能和内容 自然法是一个参照系统，即一系列的原理和标准；自然法是一个组织人们看待法律的模式。 自然法的历史变迁 梅因说：如果自然法没有成为古代世界中一种普遍的信念，这就很难说思想的历史，因此也就是人类的历史，究竟会朝哪一个方向发展了。（【英】梅因：《古代法》，沈景一译，商务印书馆1996年版，第43页。） 在这两千年中，自然法思想经历了古罗马时期的自然主义自然法、中世纪神学主义自然法、近代理性主义自然法及现代社会自由主义自然法几个阶段。 古代自然主义自然法 古希腊时期强调“与自然相一致的生活”。古希腊思想家认为，万物都具有秩序规则，不仅自然界存在着规则，社会之间、民族之间、个人之间的关系也都是他们先前已经确立的整合秩序，这个整合秩序或者叫做“自然法”，或者叫做“理性” 柏拉图说：“在家庭和国家方面，都要服从我们内心的那种永恒的素质，它就是理想的命令，我们称之为法律”。 古希腊的斯多葛学派第一次将自然、法律和人的平等相联系，认为来自人类的自然的理性就是自然法。自然法是一切法律的来源。 罗素对斯多葛学派曾给予高度评价：“像16、17、18世纪所出现的天赋人权的学说是斯多葛学派的复活，尽管有许多重要的修正。” 古罗马时代，自然法走向实证化。罗马法学家认为自然法是最根本的法，不管是万民法，还是市民法，都应反映自然法的要求。 西塞罗认为：“真正的法是符合自然的理性。它永恒不变，并具有永恒的适用性……即使是元老院、公民会议的决定也不能摆脱它所设定的义务。这个法，不管是在罗马或雅典，不管是在现在或将来，都没有什么不同，对一切国家和一切时代都只有不变的效力。”（【古罗马】西塞罗：《国家篇》） “最高的法律是万世存在的，发生于成文法未制定、国家未成立之前。” 中世纪神学主义自然法 神学主义自然法的代表人物是奥古斯汀和托马斯·阿奎那。 奥古斯汀认为“神法是最高的理性、永恒的真理”。（《忏悔录》） 托马斯·阿奎那指出“按照上帝的判断，一个君主不能不受法律的指导力量的约束，应当自愿地、毫不勉强地满足法律的要求。” （三）近代理性主义自然法 强调人的天赋人权或自然法的权利，强调国家和认定法来自社会契约，提出了民主、自由、博爱、权利等观念。 这一时期重要的代表人物有霍布斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭等启蒙思想家 古典自然法学学说起到过非常积极的建设作用，但在逻辑上，它存在一些含糊的、不易证明的难题。例如，人们怎样知道自然法？自然法确定的内容是什么？为什么自然法有效力？与自然法相冲突的实在法为什么不算法，从而不应该服从这些法？自然权利的存在怎样证明？休谟、边沁、奥斯丁等分析法