2012高考语文二轮复习课件实用类文本.ppt

3．关于“生命”与“道德”的关系，作者有些什么样的认识？请根据原文， 简要概括。 答： ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ (1)道德本于生命，而在某种意义上又高于生命。(2)生命与道德是相需相成的。(3)既不能因道德而否定生命，也不能因生命而违背道德的准则。(根据第2、3、4段，可以分别得出以上三点认识)第二节　鉴赏评价题破解 四、实用类文本阅读 第一节　分析综合题破解 考 点 探 究 考 查 角 度 真 题 再 现 1.筛选并整合文中的信息 (2010·福建)12题： 请结合文本，简述“诗”在西周的作用。 2.分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思 (2010·上海秋季)《笔墨的超越》第1题：概括第②段的主要内容。第6题：从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点？ 3.分析文本的文体特征和主要表现手法 (2010·广东)《让法律来保护阳光》19题： 请在画线部分任选两处，指出其所用修辞方法，并分析所用修辞方法在文中的表达效果。 (2010·福建)阅读下面的文字，完成1～3题。 诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式，是政坛言说的产物，与歌并不同源，但却有着歌的一些元素。不过，它们的联系不在文字形式而在音乐。在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担着政治言说的特殊功能。《国语·周语上》载厉王时的邵公说：“天子听政，使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”可见诗在西周时期的功能是补察时政。周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作。《礼记·孔子闲居》载孔子说：“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉。”可见，在周代，战国以前的人将诗看做是礼乐的一部分，诗所承载的是礼乐道德的价值取向。 歌则不同。早期的歌的本质是音乐，适合抒情而不适合言事。歌是一种大众表达情感意愿的形式，而非专门用来表达和传播礼乐伦理道德，不可能用来教化百姓。因而，原有的歌在内容和形式上都显然已不能满足教化需要。于是，有了“诗”这一专门用于朝廷政治文体的产生和“歌”向“诗”的转变。 这一转变，在“歌”之外确立了一种新的韵文形态，即诗的形态。这一形态与歌不同：一是它的本质不再是音乐而是“文学”。二是诗一产生就被赋予了政治君臣关系政治言说的性质。这一性质，除决定“诗”最初的作者主要应是朝廷的官员外，还确立了“诗”作为国家政治意识形态的工具性。因而，诗的言说主体的身份是朝廷官员而非普通百姓，言说的内容为政治而非个体的情感。三是诗多非即时即事的言说，多先为文字创作。且由于政治演说性质具有一定的规定性，故诗句式齐整，口语成分和杂言较少，如《大雅》、《小雅》。 由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应着礼乐政治而产生的“诗”，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐＋语言”这一形式。诗歌与音乐结合，有助于提高诗的地位。另外，当时的书写工具不发达，借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。诗与音乐融为一体，更有利于承担礼乐政治的职能。 不过，即使是用文字与音乐结合这一形式，诗也与歌不一样。歌的语言和音乐的融合是原生态的存在。歌产生时，音乐与语言是相伴相随的，没有音乐不能谓之歌。诗则是现有文字，后来配乐用于仪式的演唱。由于诗纳入了周代“乐”的系统，音乐和诗的对接才被固定下来，但配诗之乐是后来附加的。 (选自赵辉《歌与诗的起源及原始功能异同》，有删改) 1．下列有关先秦“诗”与“歌”的比较，不符合原文意思的一项是 (3分)(　　) A．诗是政坛言说的产物并为西周的礼乐政治服务的，而早期的歌是 大众表达情感意愿的形式。 B．诗与歌虽然在原始功能上不同，但诗却有歌的一些元素，它们的联 系方式只在音乐。 C．“歌”向“诗”的转变，是因为原有的歌在内容和形式上都不能满足通 过礼乐教化臣民的需要。 D．诗是先有文字，后来配乐用于仪式的演唱，而歌产生是先有音乐， 后来才有语言的。 解析　本题考查了对重要概念在文中含义的理解能力。D项中“而歌产生 时是先有音乐，后来才有语言的”是不准确的，文章第五段“歌的语言和 音乐的融合是原生态的存在”“歌产生时，音乐与语言是相伴相随的”可