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(1)背景。
①佛教盛行:A.魏晋南北朝时期,封建统治阶级大力扶持佛教;B.王朝更迭频繁及战乱不断,人民要寻求精神上的寄托,佛教宣扬的来生幸福迎合了这种需要;C.寺院占有大量土地,形成了独立的经济力量,僧尼不入国家户籍,可以逃避赋役。所有这些导致佛教的盛行。
②道教在民间的传播。
③儒、佛、道三家相互影响和融合,彼此之间在反复辩驳的过程中互相吸纳与渗透,到隋唐时期,调和之风尤其兴盛。儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“三教合一”。
2.程朱理学(客观唯心主义)
(1)背景:随着三教合儒的出现,儒家思想得到丰富,同时对儒家思想提出了更高的要求,到了宋,中国历史上出现了一种新思想体系——理学。
细节点拨:理学儒、道、佛三家融合的产物,儒学从佛、道之中吸取了有益的内容,完成了更为理论化,思辨化的过程,成为新兴的儒学。
(2)“二程”(程颢、程颐)的理学思想。
①“二程”建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系。认为“万物皆只是一个天理”,“天理”是万物的本原,主宰万物。
②“二程”把天理和伦理道德直接联系起来,认为“人伦者,天理也”,“父子君臣,天下之定理”。
③“二程”发挥了孔子“仁”的学说,认为“仁”是与万物俱生的,有了仁,就有了义、礼、智、信。
④提出“格物致知”,认为只有深刻探究万物,才能真正得到其中的“理”。
(3)朱熹的思想。
①理之源在于天理,天理即是“三纲五常”,是人性的最高境界。
②人性与天理一致,具有仁、义、礼、智等美德,但被欲望蒙蔽,强调“存天理,灭人欲”。
③发挥“格物致知”思想,认为物指“天理”,“格物致知”的目的是在于明道德之善,不是求科学之真。
细节点拨:“二程”所创造的“天理”学说,对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响,并受到了后世历代封建王朝的尊崇,以致逐步演变成为我国古代封建社会占统治地位的思想。朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家,他是宋朝理学的集大成者。朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。明初确定了程朱理学在思想界的统治地位。朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大,甚至远及日本、朝鲜以及欧洲。
3.陆王心学(主观唯心主义)
(1)南宋陆九渊的思想:陆九渊是心学的开创者,他提出的命题是“心即理也”、“宇宙即吾心,吾心即是宇宙”,心就是天地万物的渊源。求理的方法就是“发明本心”,进行内心反省。
(2)明朝王阳明的思想:王阳明是心学的集大成者,主张以心学来更新理学,主张心即理,认为人心便是世界万物的本原,“心外无物”,是一种主观唯心论的宇宙观;其思想核心是“致良知”,认为“良知”是人固有的善性,强调了自我的主动性,激励人们奋发立志;他还主张“视天下为一家,中国犹一人”,发挥了儒家“仁”的思想;提出“知行合一”,强调用良知支配自己的行为实践,但并不能科学地说明人的认识和实践的关系。
细节点拨:明朝中期,明朝的封建统治出现了严重的政治危机,王阳明认为程朱理学崇尚空谈,不务实际,创立“心学”,以克服人们心中的“私欲”,挽救封建社会的政治危机,使得心学蔚然成为一代学术思潮。心学是理学发展新阶段的表现,其出现标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
1.程朱理学与陆王心学的比较共
同
点 内容 都是儒学的表现形式,都继承了孔孟“仁”“礼”的思想,都认为世界的本原是“理” 影响 都有助于统治者维护专制统治,都压制、扼杀人们的自然欲求,对塑造中华民族的性格都起了积极作用
不
同
点 对世界本原的具体认识不同 程朱理学认为世界的本原是外在的“理”,陆王心学认为世界本原是内在的“心”,认为“本心”是“理” 把握“理”的途径不同 程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”,这是
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