3-1-3宋明理学4.pptVIP

儒家思想的发展历程 一、“三教合一”（理学产生的背景）： （1）魏晋南北朝时，佛教盛行，道教广为传播，儒、佛、道互相影响； 一、“三教合一”（理学产生的背景）： （1）魏晋南北朝时，佛教盛行，道教广为传播，儒学吸收佛教、道教精神有新发展； （2）隋朝，儒学家提出“三教合一”——三教合归儒 一、“三教合一”（理学产生的背景）： （1）魏晋南北朝时，佛教盛行，道教广为传播，儒学吸收佛教、道教精神有新发展； （2）隋朝，儒学家提出“三教合一” 天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。 ——《朱文公文集》卷五十八《答黄道夫》 天道流行，发育万物，有理而后有气。虽是一时都有，毕竟以理为主，人得之以有生。 ——《朱子语类》卷三 宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ——《朱文公文集》卷七十《读大纪》 “三从四德” ： “妇人有三从之义，无专用之道。 故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。” ——《仪礼·丧封服·子夏传》 “九嫔掌妇学之法，以九教御： 妇德、妇言、妇容、妇功。” ——《周礼·天官》 “三从”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。 “四德”：指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。 李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。” 三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求，摧残、迫害女性的身心健康，维护男尊女卑的封建等级秩序和专制统治 上述思想有何消极影响？ 宋明理学不可取的一面： 尊卑等级观念； 重男轻女的观念； 轻视自然科学的观念； 轻视个体自由的观念； 重礼轻法的观念等。 材料一：蒙古兵攻陷潭州（今长沙）时，湖南安抚使李芾及部属沈忠、杨震等在城中矢尽，弹尽粮绝情况下战斗到最后，为国殉葬。岳麓书院几百个儒生子弟理学门生也全部战死殉国。不少长沙百姓在城破后也自杀殉国。宋坚持抗争一直到最后。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 朱熹，字元晦（1130—1200），宋朝理学的集大成者，是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家。 《观书有感1》 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。 ——《朱子治家格言》 “读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。” 请概括：1、程朱理学认为世界的本原是什么？ “天理” 万物只有一个天理，先有理后有物。 2、程朱理学把人性、社会与天理直接联系，提出了什么合乎天理的伦理道德？ 儒家的道德伦理：三纲五常 ②方法论 材料一　 “天下物皆可以理照……一物须有一理。”“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。” ——《二程遗书》 材料二　一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》 ——“格物致知” 主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。 人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。灭私欲则天理明矣。 ——《二程遗书》卷二十四 存天理灭人欲 天理：合乎性的情——道心——善 人欲：不合乎性的情——人心——恶 ①世界观： ③方法论： ②伦理观： （一）程朱理学 代表人物：“二程”(首创）、朱熹（集大成者） 主要 思想 二、宋明理学： “（天）理”是世界的本原 “格物致知” 主张三纲五常 （“存天理,灭人欲 ) 朱熹首先提出“四书”之名，对它们加以注释并编著《四书章句集注》等书。元以后的科举考试，都首重“四书”，并以朱熹的注解作为释读的惟一标准。 儒学发展的三个里程碑： 儒家的创始人孔子 儒学大师董仲舒 理学大师朱熹 明成祖朱棣进一步推崇朱学，钦定编纂《五经大全》《四书大全》《性理大全》三部书成为国家指导思想的官方哲学。 程朱理学被官学化 朱熹 朱棣 程朱理学的发展 学术思想流传海外 南宋以后逐渐发展成官方哲学 元朝将《四书章句集注》作为科举考试的内容 明初确立在思想界的统治地位 阳明格竹 陆王心学 材料一　万事万物之理不外于吾心。物理不