- 8
- 0
- 约9.3千字
- 约 37页
- 2017-05-30 发布于北京
- 举报
第三章 审美范畴 从哲学认识论的角度将美的事物分为:现实美(自然美、社会美)和艺术美。 从事物的内容和形式方面的不同性质分:崇高、优美、悲剧、喜剧、滑稽等——审美范畴。 所谓范畴,就是人们反映客观事物的普遍本质和联系的基本概念。审美范畴就是人们在长期审美活动中形成的能帮助认识和掌握审美现象的一些使用最普遍、最基本的种类概念。 第三章 审美范畴 一、崇高 崇高作为审美范畴,主要指对象以其粗犷、博大的感性,劲健的物质力量和精神力量,雄伟的气势,给人以心灵的震撼,使人惊心动魄,心潮澎湃,进而受到强烈的鼓舞,让人们产生敬仰和赞叹的情怀。 崇高的范畴主要是从西方引进的。中国古代相关的概念有“大”、“阳刚”、“风骨”等,但不包含西方崇高的恐惧感、紧张感。 第三章 审美范畴 1、西方美学史上的崇高论 ①西方最早讨论崇高的是毕达哥拉斯。从音乐家的气质角度,把音乐分为两类:一种是男子气的,尚武的、粗犷而又激动人心的;另一种则是甜蜜的、软绵绵的。 ②罗马时期的西赛罗(演说家)在《论义务》一文中,进一步把美分成“秀美”和“威严”两种:“我们可以看到,美有两种。一种美在于秀美,另一种美在于威严。我们必须把秀美看做是女性美,把威严看作是男性美。”这里的“威严”其实就是“崇高”。不过,它主要是指演说术的修辞格,即充满激情的雄辩的风格、技巧、准则。 第三章 审美范畴 ③古罗马的修辞学家朗吉弩斯《论崇高》,正
原创力文档

文档评论(0)