私法理论对法理学的贡献新论.pdfVIP

市场推介 李霄鹏 私法理论对法理学的贡献新论 山东大学法学院2005级研究生 济南251000 [摘 要] 公私法的划分历来是法学研究的基本问题，本文即拟人权观为连接点，从私法与法理学人权理念的 结构对应关系，宏观上的人本主义私法，法理学人权理念背后的历史考察三方面对私法理论在法理学领域的贡 献加以补充完善。 [关键词] 私法；公法；法理学；贡献； 法理学的研究越来越关注于法的价值论上,其重心就是对人权 精神。 “翻开任何一部民法典,都会看到它首先确认的是人的主体 的尊重和保障。宪法被称为 “公民权利的保障书” 资格 ,但是对人权保障 ,是对人生存的确认,是对其作为权利人的确认” 。 的提倡,并未始于宪法,事实上, 年 月 日的美利坚合众 1788 6 21 （三）私法与法理学人权理念背后的历史考察 国宪法, “是人类社会迈入现代政治进程的第一部成文宪法”,我国 如果我们对私法的发展作一系统考察,则会发现,在历史上, 的人权入宪活动更是在2004年方始完成。与此相比,私法对人权的 私法的产生和兴盛都与自然法思想分不开的,私法概念兴起于古希 尊重和保护则具有更为悠久的历史。人权理论正式肇始于私法之中, 腊罗马时代,斯多葛派的自然法思想对私法理念有重要影响。斯多 经过发展,才成为今天被世界各国尊重的法律重要理论。 葛派 “把自然的概念置于他们哲学体系的核心位置。所谓自然,按 (一)私法与法理学人权理念的结构对应关系 他们的理解,就是支配原则”, “芝诺认为整个宇宙乃是由一种实质 历来对人权的定义众说纷纭,但其基本指的是对人应当具有的 构成的,而这种实质就是理性。因此在他看来,自然法就是理性 ,西方则有 “天赐人权”之说,反映了人权是与 ,其最大的成果就是私 权利的尊重和保障。 法” 。早期的罗马法就深得这种思想的神韵 生俱来的权利,人人都应当平等的享有的自然属性。鉴于应有的人 法。后来经过漫长的中世纪,罗马法开始复兴,在后来的自然法学 权得以实现有一定的难度,还有学者将人权从高到低划分为应有的 家格老秀斯,普芬道夫等人倡导下,自然法思想又开始兴盛。 “格 人权,法定的人权,实有的人权三个阶段,当实有的人权实现的人 老秀斯为世俗的和理性主义的现代自然法奠定了基础” ,自然法可 权内容等于应有的人权时,则为人权的最大范围的实现。马克思人 以被定义为 “一种正当理性的命令,它指示任何与合乎理性的本性 权观认为,人权是使人成其为人的权利。与以上对人权的抽象阐释 相一致的行为旧友谊中道德上的必要性;反之,就是道德上罪恶的 不同,我国著名学者徐显明将人权的内容具体为生存权和发展权, 行为” 。在这种思想的影响下,私法理念中的自由,平等,诚实信 生存权是首要的人权,但人的存在并不仅仅在于维持温饱,人还需 用原则真正被作为一种原则而开始广泛适用。其后的私法发展可谓 要享有第二人权———发展权,它是人权发展的高级阶段,是使人过 一帆风顺, 《法国民法典》的颁布真正奠定了私法在法学界举足轻 得更好的权利。他的人权理论避免了使人权研究在很多人生存权尚 重的地位。 “1804年的 《法国民法典》不仅仅是法国私法的核心, 未得到落实时大谈很多不切实际的权利,具有重要的理论和实践意 而且也是整个罗马法系诸私法法典编纂的伟大范例。该法典是法国 义。