2012-2013第一学期张宝贵老师美学课复习题.docVIP

2012-2013第一学期美学课复习题 第一讲：绪论 1、近些年来中、西方美学研究各自有哪些特点？ 2、就John Cage的作品“4.33”，谈谈现代音乐与古典音乐在审美追求上的基本差异。 3、就达·芬奇和杜尚的绘画作品“蒙娜丽莎”，谈谈现代绘画与古典绘画在审美追求上的基本差异。 4、就罗立中的《父亲》和当代中国行为艺术，谈谈你对二者的评价。 5、作家麦家曾公开表示，“如果我拥有了一项权力，我就消灭网络。我认为，现在的网络文学99.99%都是垃圾”。如何评价麦家的这种看法？ 7、透过“Hold姐”现象，看流行审美文化具有怎样的一般特点。 8、就周洋“感谢门”事件，试做评述？ 第二讲：何谓美学 1、审美意识的含义、特点。 2、尖状器石球、北京人刮削器、人面鱼纹盆、马家窑彩陶、北京周口店骨针分别属于美学产生的哪一阶段？结合这一阶段的特点试作分析评述。 3、中国民间画诀在交代画美人的技巧时说：“鼻如胆，瓜子脸，樱桃小口蚂蚱眼；漫步走，莫多手，要笑千万莫张口。”你如何评价这段话？ 4、结合实例，评价中国戏剧中的大团圆结局。 5、审美思想的含义、特点。 6、荀况在《乐论》中说：“先王恶其乱也，故修其行，正其乐，而天下顺焉。” 结合美学产生的阶段性特征，谈谈你对这句话的看法。 7、荀况在《乐论》中讲过“乐合同，礼别异”。结合美学产生的阶段性特征，谈谈你对这句话的看法。 8、结合林海的钢琴曲《月光边境》或其他音乐实例，谈谈你对荀况“乐合同，礼别异”思想的理解。 9、柏拉图在《理想国》卷十中曾这样质问过荷马：“你曾经替哪一国建立过一个较好的政府……世间有哪一国称呼你是它的立法者和恩人，像意大利和西西里称呼卡雍达斯，我们雅典人称呼梭伦那样呢？谁这样称呼你呢？”结合美学产生的阶段性特征，谈谈你对这段话的理解。 10、柏拉图曾在《理想国》卷二卷三中说： 赫西俄德、荷马和其他诗人所做的，他们做了一些虚构的故事……应该指责的最严重的毛病是说谎，而且谎说得还不好。 我只得是把神和英雄的性格描写得不正确，像画家把所想画的东西完全画得不像。关于乌剌诺斯的行为以及他从他儿子那方面所得到的祸害，纵然是真的，我以为也不应该拿来讲给理智还没有发达的儿童听。 我们还要严格禁止神和神战争，神和神搏斗，神谋害神之类的故事。 我们决不能说，神在善或美的方面还有欠缺。 结合美学产生的阶段性特征，谈谈你对这几段话的理解。 11、如何理解美学和美学思想的关系？ 12、美学为什么会作为一个学科而产生？如何看待这门学科？ 12、鲍姆嘉登和黑格尔把美学的研究对象看作是艺术，你觉得这种看法合适吗？ 13、就“巴黎圣母院”建筑的特点，谈谈你对审美移情说的理解。 14、就艾伊瓦佐夫斯基 第三讲：美：一种历史的追溯 1、结合《波塞冬神庙》、阿喀琉斯与埃阿斯对弈（约公元前540—前530埃克塞吉亚斯高60.7厘米阿提卡黑绘）或其他实例，谈谈你对毕达哥拉斯美学思想的理解。 2、在评价毕达哥拉斯的思想时，黑格尔说过： 毕达哥拉斯的数“是思想的开端，不过是最坏的方式，它还不是思想，不是自为的普遍。有概念形式的东西，必须既是直接自在的，而又与其对方相关联，一个概念必须包含着这种简单的运动。例如正与反便各自直接联系在其对方上面。数不是如此，它是确定的，但是没有对方，是漠不相关的。” 你认为黑格尔的评价有道理吗？试申说理由。 3、柏拉图在谈到美的本质时曾说： “美本身是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的。” “我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美，不管它是一块石头，一块木头，一个人，一个神，一个动作，还是一门学问。” 谈谈你对这两句话的理解和评价。 4、谈到对情欲的看法时柏拉图曾说： 我们的保卫者也不应该动不动就笑，因为暴烈的笑总不免就有同样暴烈的心理反响跟着来。……真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的，是不是？那么，我们刚才所说的那种快感不能走进情人和爱人的身边；如果他们真正相爱，就不能享受那种快感。 ——《理想国》卷二至卷三 请结合《长恨歌》或其他艺术实例，谈谈你对这段话的理解何评价。 5、在谈到灵魂回忆说时柏拉图曾说： 这原因在人类理智须按照所谓“理式”去运用，从杂多的感觉出发，借思维反省，把它们统摄成为整一的道理。这种反省作用是一种回忆，回忆到灵魂随神周游，凭高俯视我们凡人所认为真实存在的东西，举头望见永恒本体境界那时候所见到的一切。 就在这天外境界存在着真实体，它是无色无形，不可捉摸的，只有理智——灵魂的舵手，真知的权衡——才能观照到它。 ——斐德若篇 谈谈你对这两段话的理解和评价。 6、在谈到迷狂说时柏拉图曾说： 神灵凭附的迷狂我们分成四种：预言的，教仪