蜀绣文化生态变迁与发展策略探析.pdfVIP

观察与思考 1 23 蜀绣文化生态变迁与发展策略探析 文/丁梦玲 摘 要:蜀绣是具有鲜明的时代和地域文化特征的刺绣工艺.与社会制度、经济结构和生活方式有 着密切的联系.同时也是民族文化的重要载体。我们在讨论蜀绣该如何传承发展时.要直视社会形态 的转变，观察蜀绣在当前社会形态下所发生的包括身份、服务对象和传承机制所发生的变迁.唯有如 此.才能在实施措施上正确定位目标群体.实现产品和技艺更新.进而找到解决问题的关键. 关键词: 蜀绣a 文化变迁与发展，传承人 基金项目: 本文系重庆文理学院研究生科研项目非物质文化遗产展示的原真性研究一一以蜀绣为例 (M2014 ME08 ) 研究成果。 蜀绣是我国优秀的传统孚工艺，也是中国四大名绣之 一，历史悠久，是川渝地区地域文化的典型代表。晋代常猿在 《华阳国志-蜀志》叶记载..其宝则有盟玉、金、银、珠、碧、 铜、铁、 铅、 锡、疏、亚、 锦、绣……咐，将蜀绣与金银珠=K 并列，皆可视为蜀中之宝。可见揭绣早在两千年前的社会阶 层中就已广泛流行.蜀绣子2006年经国务院批准成为首批国家 级非物质文化遗产.这不仅说明蜀绣具有独特的艺术价值，也 证明了蜀绣在我国民族民间文化中的重要地位。国务院将揭绣 列为非物质文化遗产，旨在对蜀绣这项传统技艺的传承和保护. 网此要更好地传承和发展销绣，首先必须要观察并了解岛绣的 蜀绣传承人中因工艺美术大师都注ttf-授课J;.养新一代蜀绣伶人 当前生存环境，明确当前蜀绣发生的文化生态变迁，对蜀绣艺 人的身份、蜀绣的服务对象以及蜀绣传承机制进行深入了解， 苏绣、湘绣、粤绣并称为中国四大名绣就不足为奇了.在 才能找到传承和发展销绣切实可行的措施。 成都周围的农村地区以刺绣为副业者众多，有些家庭代代相传， 因而民间不乏刺绣高孚. 刺绣在古代又称为 女红，是所有女 一、 身份变迁: 从绣花女到非物质文化遗产传承人 性都要学习的一项重要技能.处在探闺的女子，不管是大家闺 非物质文化遗产传承人是中国加入《非物质文化遗产保 秀还是贫苦百姓，都要学习刺绣。这被认为是一种必学的常识 护公约》后对文化传承者赋予的一种官方身份.非物质文化 性技能，不懂刺绣会被人认为有悖入伦常理。蜀绣就是在深闺 遗产传承入从民问层面上升到国家层而， 同 的在于更好地传 中飞针走线发展起来的。因此，蜀绣的民间艺人多为女性，另 承和保护非物质文化遗产.使得民间艺人成为传承民问艺术 性艺人较少.这些柑通刺绣的女性艺人在民间被称为绣花 的主要群体和当代活化石，让民间艺术在活态文化中得以创 女工 2003 年.我国开始陆续出台一些在各律法规，这些新出台的 炫律法规旨在保护民族民间艺术，传承本民族优秀的非物质文 新发展. 川西古蜀地带自古丝织业发达，独特的自然环境和丰富的 化遗产。 于是，非物质文化遗产传承人制度便在这股浪潮中诞 自然资源为蜀绣的发展提供了雄厚的物质基础。除此以外，岛 生。原本土生土长的民闽绣花女，在国家政策的保护下成了非 地女子自古以来心灵手巧，早在汉代蜀地已是女工之业，覆 物质文化遗产传承人，民间艺术特有的民间性也融入了艺 121 衣天下 0 因此，蜀绣能够成为我国独具特色的刺绣工艺， 与 术性和精英性. 因此，要传承发展蜀绣技艺，可以从传承 观 与 帽 考 句 A 4 斗 w m 与社会福利保障.虽然如此，政府对于传承人的资助也要掌握 好度，针对不同地区补助