简析鲁迅对底层人的态度——以阿Q、祥林嫂等为例分析鲁迅对底层人的批判态度.pdfVIP

神州文学 简析鲁迅对底层人的态度 ——以阿Q、祥林嫂等为例分析鲁迅对底层人的批判态度 陈赟 武汉大学 摘要：本文中将鲁迅作品中的人物分为两类，即精英群体 比任何人过得都富足都幸福。这就是阿Q所谓的“精神胜利 和底层百姓，首先叙述鲁迅是站在精英群体的视角看待底层 法”，让人感觉荒诞至极。《阿Q正传》中的阿Q集合了农民的 人，分析了他为何会选择这一视角；其次结合鲁迅作品的经典 所有弱点：主观、保守、愚蠢、狭隘，并深受封建思想的毒害。 主人公如阿Q、祥林嫂等分析鲁迅如何批判底层人的愚昧与 鲁迅将自身对国民劣根性的理解植于阿Q身上，通过其性格 落后；再次，结合整个文本的论述探究为何鲁迅对底层人会持 生动地表现出来。 激烈的批判态度。 再看《祝福》中的祥林嫂。当祥林嫂认真地向人又说起 关键词：鲁迅；底层人；阿Q；祥林嫂 “我真傻，我单知道春天才有狼”时，旁人并没有产生怜悯，而 是戏弄和讪笑，仿佛底层人生活的世界只有无止境的黑暗和 纵观鲁迅的作品，其为我们刻画了无数栩栩如生的人物， 残忍。祥林嫂坚守封建道德礼教，她在“一女不伺二夫”观念 这些人物构成了鲁迅的小说形象体系，夏瑜、狂人、鲁四老爷、 的驱使下用撞破头的方式反抗婆婆，在丈夫死后坚守节操，在 赵太爷、子君、涓生等人物属于该体系的精英人群。何为精英 我们看来，她的忠贞没有人能否定。然而小说全篇祥林嫂从 人群？他们均靠官俸、政府补贴、版税或自身拥有的财产生 没提起自己的丈夫说的最多是惨死于狼之口的儿子。鲁迅在 活，不用为生活所迫出卖自己的劳力。但精英人群里也存在 小说中丝毫没有给予祥林嫂丝毫人性的温暖，而是让她在一 不同的类型，很明显，夏瑜、狂人、子君、涓生、吕纬甫等一类 次次打击中走向绝望和死亡，让读者感受了封建礼教和底层 型，而鲁四老爷、赵太爷、假洋鬼子等是另一种类型。而更为 人懦弱性格的可怕。 我们所熟知的华老栓、华小栓、闰土、阿Q、祥林嫂、孔乙己等 论述至此，我们不禁思考，为何鲁迅把麻木、贪婪、愚昧、 人物与精英群体相比，出卖自身的体力终日为生存奔波，这些 残酷归属于底层人并进行激烈绝情的批判？《药》中的华老栓 人物同样也是鲁迅小说人物体系的重要组成部分，相较于精 和华小栓同样被封建礼教迷昏了头。父子两为了治病，竟忘 英人群，我们可以称其为底层百姓。 恩负义食用救命恩人夏瑜的鲜血，变相参与了对于夏瑜的屠 鲁迅作为一个文化人，靠自己的知识谋生，在一定程度上 杀。“革命家夏瑜的改革事业和革命理想，丝毫感动不了这些 和其小说形象体系中的精英人物属于同个群体，因此，他在对 愚昧的行尸走肉，他们内心没有民族、国家及公众，只有一己 社会事实进行描述时自然会倾向于站在群英群体的视角描述 ① 之私。”从《药》中夏瑜的最后结局我们可以窥知一二。 底层人。作为先进分子，鲁迅对麻木、贪婪、愚昧、残酷等人性 反观鲁迅所处的时代，其正值五四运动，满怀爱国热情的 弱点进行严厉的批判，但我们看到鲁四老爷、赵太爷、假洋鬼 仁人志士进行爱国运动时深深感受了底层人的无法挽救，对 子等虽为精英群体中的一份子，和鲁迅眼中的底层人一样麻 于底层人士抱着一种全盘否定的态度。“国家贫弱绝不是因为 木、贪婪、愚昧、残酷，为何其仍把批判的笔墨重点放在底层人 精英群体穷奢极欲，而是因为底层群体纳税不诚；政局动荡绝 呢？这是由于鲁迅所处的社会位置。鲁迅本身可算是精英群 ② 不是因为精英群体争抢天下，而是因为暴民作乱”。鲁迅作 体中的一员，批判与自己相似的人无非是搬起石头砸自己的 为五四运动的一员自然不会背离普适性的意识形