梅香暨阳.PDFVIP

梅香暨阳 吴正毅 北风一起，暨阳城里就飘满了甜美清冽的腊梅香，丝丝缕缕，沁人心脾。那 些枝头一串串的小朵儿，淡黄色的，半透明的，在阳光下轻轻晃动，像是江南小 城冬天里的一个个梦，轻轻落在山水院落间，时而轻盈甜蜜，时而古朴沉重。 兴国园里的几树腊梅，常年伴着那残缺肃穆的兴国古塔而生，越发显出了高 洁端庄的韵致。冬天的兴国园，不再有春夏时节那种活泼泼的鲜绿，而是满眼灰 扑扑的厚重的苍绿。在这苍绿间，兴国塔沉默着，仿佛一千多年的尘世风雨、无 情炮火，都凝滞在它那斜斜的、残缺的塔尖，笔直地刺向天空。这样的景象，让 人想起那些为了尊严而誓死抗清的江阴义士，想起屠城血战，想起民国烽烟,于 是满心都是沉甸甸的感佩与伤痛。因了这种氛围的影响，园中腊梅那生动的黄色 和幽幽的香气中，也透出了历史的沉痛感。她们色泽明亮却不妖艳，香气浓郁却 不轻浮，看似温婉柔弱，却无惧风雪的侵袭。这不由让人想起清初城破之后,那 个用鲜血在城墙题诗的江阴女子：“雪胔白骨满疆场，万死孤忠未肯降。寄语行 人休掩鼻，活人不及死人香！”她的姓氏和结局无人知晓，但她那高洁忠贞的精 神透过诗文，如腊梅般千古恒久飘香。 我们江阴学院的校园里，也有几株开得极好的腊梅。腊梅树日夜伫立在校园 中,看过了那么多青春的笑和泪:也许是机器人工作室的学生们在调试成功后欣 喜的拥抱;也许是草地上写生的学生们专注的凝眸;也许是一个孩子为考试失利 而落下的眼泪;也许是明媚的阳光下,男孩轻轻牵起女孩的手时,彼此脸上甜蜜的 笑容……在青春的校园里，那腊梅也开得分外俏皮、蓬勃，像枝头一串串轻盈跳 跃的音符。腊梅开得最美的时候，寒假到了。学生们拖着行李，三五成群地跑过 腊梅花前，急急忙忙地奔向车站，奔向那一头思念已久的家乡。一如多年前的我， 寒假时坐着火车一路从北方驶向南方，看着车窗外的色彩由枯黄变为温绿，想要 赶紧嗅到江南的第一缕腊梅香，那份迫切喜悦的心情至今仍是记忆犹新。 而更多的腊梅，开在小城的公园里、小区中和寻常人家的屋前屋后。疏影横 斜，腊梅褐色的枝条曲折有致，与公园里的雕花窗棂、古朴飞檐浑然一体，树旁 有老人弈棋、饮茶、打太极，这是江南小镇幽静典雅的古意；路旁人家的院子里， 也常常伸展出腊梅优美的枝条，香气引得路人驻足，而院子里的妇人悠闲自若地 织着毛衣，孩子们追逐嬉戏，猫狗在阳光下懒洋洋地打盹，这是江南人家温暖恬 静的日常。就这样，腊梅香伴着小城的人们度过整个冬天。当春天的第一声虫鸣 传来，腊梅才将小城交付给姹紫嫣红的春天，而她，则安然沉睡，等待明年冬天 第一场雪的讯息。 公众的节日 张媛媛 仿佛指挥向上的手势，把原来稳定的旋律推向最高音，公众在公众的节日 这天里兴奋的波段最强。 生日、婚庆等都是一种个体性的纪念日，没有统一的度量标准。每个人把 标签贴在瓶状的日子上，从标签上就可以看出日子的颜色、体积、品质，以及与 某某情绪化学反应后的结果。这个标签不是科学的，它有相当大的自由、自主和 自我的性质。一个日子被甲认为是酸，很可能被乙看作为碱。公众的节日就是相 对地取得共性的认知。 《孟子·梁惠王下》中记叙了孟子和齐宣王论乐的一次谈话，孟子想借谈 话之机劝说齐王去实行他主张的 “仁政”，孟子一开始就说：“独乐乐，与人乐 乐，孰乐？”齐王回答： “不若与人。”孟子又追加一名句: “与少乐乐，与众 乐乐，孰乐？”齐王曰: “不若与众。”孟子具有非凡的论辩艺术，深入浅出， 次第推进，他把“与众人欢乐大于独自欢乐”作为一个浅显而基础的道理来入题。 整日歌台舞榭、肉林酒池的皇帝尚且迷恋与众人一起欢乐，何况我等凡人？在一 个大集体的背景下，笑声可以互为助燃，快乐可以交叉感染，常将幸福高利贷放 出去，收回来的会多得多。 再孤独的人，意识的拐角处也藏着从众心理——被众人接洽，或是希望众 人宽容他的孤独。公众的节日在客观上准备好了团结的条件，并且绝大多数人投 身进来，都得到了快乐的奖品。如果在这个节日还是不能合群，寂寞、清苦会更 加鲜明地凸现出来，震痛我们的神经，所以有“每逢佳节倍思亲”之说。 在这一天里，平日极少露脸的问候骤然变得殷勤。很多名字原是冰层下的 鱼——知道它们在哪儿，却看不到一点踪迹。现在它们游到贺卡的