跨文化传播学导论第二讲文化与传播.pptVIP

跨文化传播学导论 北京大学出版社 三、文化与传播的关系 文化和传播协同工作——两者不可分离。事实上，要判别哪个是声音、哪个是回音往往是困难的。 　　 ——拉里·萨默瓦 跨文化传播学导论 北京大学出版社 文化与传播的关系： 第一，文化是世代相传的，传播使文化成为连续的过程。 一切文化都是在传播的过程中得以生成、发展和变迁的，传播是形成、保存和发展人类文化的必由之路。如果没有传播，任何文化都不会有生机和活力，最后都将终结和消亡。从人类早期社会开始，区域文化的联系就已存在，相邻部落的联系也始终存在，并通过传播不断扩大到更大的空间。此后的历史经验也表明，文化依赖于传播的建构活动，文化的形成和发展始终受到传播的天然影响。在传播的过程中，文化中的经验、知识、技术、思想等也会得到不断的补充、发展和丰富，并进行新的文化的创造和积累。 跨文化传播学导论 北京大学出版社 文化与传播的关系： 第二，文化是传播的语境（context），没有文化的传播和没有传播的文化都是不存在的。 一方面，传播产生于人类生存和发展的需要，深度卷入人们的日常生活之中，成为人类的主要生存方式；另一方面，文化不是“静态”的而是“动态”的，文化一产生就有一种向外扩张和传播的冲动，文化的传播与流变是文化生存发展的必然需求。 跨文化传播学导论 北京大学出版社 爱德华·霍尔的理论贡献： 霍尔：人类的任何传播都离不开文化，没有传播就没有文化，“我们会选择什么样的传播行为在很大程度上取决于我们生长的文化环境。记住，我们并非生来就知如何着装、玩什么玩具、吃什么食物、崇拜什么神明、怎么花钱，或怎么用时间。文化既做先生又当课本。从应该有多少目光接触，到怎么讲清生病的原因，文化在生活中占据主导地位。文化是传播的基础，文化是多样的，传播亦有差异”。 霍尔：文化在人与外部世界之间设置具有高度选择性的“屏障”，为人们提供了外部世界的结构，使文化以多种形态决定人们该注意什么、不注意什么，并对人们的选择发挥着决定性的作用。 跨文化传播学导论 北京大学出版社 文化与传播的关系： 第三，传播促进了文化的变迁和整合，传播是文化延续的整合机制。 文化变迁是指世界上任何一种文化都处在动态的发展和变化之中，都不同程度地经历着产生、发展、变化、衰退和再生的过程，传播则是文化变迁最普遍也是最根本的原因。 文化整合与文化变迁相互关联，涉及到不同文化的兼容和重组，是不同文化之间彼此吸收、认同并趋于一体化的过程。根据历史经验，彼此渊源、价值取向、目标定位各异的不同文化的整合过程，是一种不断适应、共同发展、逐渐融合为新的文化体系的过程。 跨文化传播学导论 北京大学出版社 《跨文化传播学导论》第二讲 文化与传播 跨文化传播学导论 北京大学出版社 引 子： 文化与传播是互动和一体的，每一种文化形式和社会行为都会明晰或含糊地涉及传播。 运用“传播”概念研究文化现象的做法，最初见于文化人类学家爱德华·泰勒（Edward Tylor）的《原始文化》（Primitive Culture），主要用以指涉文化迁徙、采借、暗示以及分布等现象。 在泰勒之后，“传播”渐为社会学家、文化人类学家、民族学家普遍使用。在他们看来，传播是文化发展的主要因素，传播构成了文化和社会生活的核心，文化变迁的过程也是一种传播过程。 跨文化传播学导论 北京大学出版社 一、文化的内涵、特征与要素 历史上所有的社会其实都是全球社会，每一种文化也都是包容宇宙万物的体系，将大千宇宙纳入各自的文化版图。 ——社会学家萨林斯（Marshall Sahlins） 跨文化传播学导论 北京大学出版社 1.文化的定义与特征 最早具有科学意义的文化定义，公认是爱德华·泰勒在1871年提出的：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。” 跨文化传播学导论 北京大学出版社 跨文化传播学视域下的文化： 联合国教科文组织在2001年《世界文化多样性宣言》（Universal Declaration on Cultural Diversity）中使用的解释： 文化是某个社会或社会群体特有的精神、物质、智力与情感等方面一系列特质之总和；除了艺术和文学之外，还包括生活方式、共同生活准则、价值观体系、传统和信仰。