2014高考一轮复习人教版历史课件：第三单元第1讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家,独尊儒术”.pptVIP

3.对学术文化 一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。 4.对主流思想 儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 高频点1 春秋战国时期的百家争鸣? 1.(2012·山东文综·T9)有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是(　　) A.儒家　　　B.道家　　　C.墨家　　　D.法家 【解析】选D。具体分析如下：A儒家主张贵贱有序，强调“仁”；排除。B道家主张清静无为；排除。C墨家主张兼爱非攻；排除。D法家重视社会变革，主张重农抑商，代表新兴地主阶级利益；正确。 2.(2012·海南单科·T2)儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是(　　) A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先 【解析】选B。本题首先要理解材料中“上”和“民”的关系，主要是指统治者与百姓的关系，统治者实行“礼”“义”“信”即“仁政”，人民就会服从统治者。A不准确，材料强调统治者自身行为；C不准确，没有“法”；D不完全是礼治。故答案选B。 3.(2011·广东文综·T12)“夫仁政，必自经界(土地的分界)始……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为(　　) A.轻徭薄赋是实施仁政的手段 B.均贫富是实施仁政的障碍 C.解决土地问题是实施仁政的前提 D.贵民轻君是实施仁政的途径 【解析】选C。根据材料，孟子的主要观点是：行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界划分正确了，那么分田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。从而分析出解决土地问题是实施仁政的前提，由此判断选C。A、D材料没体现；B均贫富与材料不符合，而且孟子代表地主阶级利益，此观点与其阶级立场相矛盾。 4.(2012·北京文综·T37)(节选)水是生命之源，它孕育了人类文明，启迪着人类智慧，影响着人类社会的进程。 材料一　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。(《老子》) 材料二　君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。 (《荀子》) 材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？简述道家和儒家产生的时代背景。 【解析】本题考查学生阅读分析的能力。从道家与儒家思想出发，分析春秋战国时期百家争鸣出现的原因。 答案：(1)材料一体现出了道家的“辩证”思想，材料二体现出了儒家的“仁政”思想。(2)时代背景：春秋战国时期，社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思想上百家争鸣的局面。 高考命题的高频区域是儒家、法家、墨家的思想主张。今后复习备考时应从基础知识入手，准确把握诸子百家的思想内涵及特点。本部分为古代史内容，古籍史料丰富，出题时往往对史料的理解要求较高 (1)近几年高考命题主要集中于诸子百家的思想主张，尤其是儒家思想主张的考查 (2)题型上以选择题为主，大都通过设置微观历史情境，考查学生的知识迁移和分析判断能力 高频预测 考情分析 高频点2 汉代儒学成为正统思想 1.(2010·天津文综·T2)《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明(　　) A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现 C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高 【解析】选D。本题可将问题表述为“‘天下之学士靡然乡风矣’的原因是什么”。“天下学士”跟的是什么“风”？对于没有文言文障碍的同学而言，答案不难从材料的前后文得出：效仿公孙弘研习儒学经典。为什么效仿？公孙弘的成功，对于具有政治敏感的“天下学士”而言，不难把握“儒学地位正在提高”这一新的政治动向。故选D。其余均与材料意思不符。 2.(2010·北京文综·T13)有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是(　　) A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子 C.商鞅、孟子 D.韩非子、董仲舒 【解析】选D。本题考查的是对中国主流思想的理解。根据材料提供的信息和所学知识，先秦法家理论家是韩非子，而汉朝时使儒学成为统治思想的新儒学代表是董仲舒，所以正确选项是D。 3.(2012·天津文综·T12)阅读材料，回答问题。 材料一　“行仁政而王，莫之能御也。” “处无为之事，行