河南陕县地坑院民居及其营造技艺.pdfVIP

李红光，等：河南陕县地坑院民居及其营造技艺 229 建设，这也促使人们对于本土能力和资源持续不断 法、营建组织等方面，还表现在它长期处于官方体系 地人尽其才、物尽其用。 和正统文化视野之外。中国传统民居建筑及其工 5)古老意识代代传承带来的心理惰性和执行 匠、营建技艺很少被历史文献所记载，不见经传，随 性依赖。自古以来的穴居模式和防护意识，是窑洞 其自生自灭。然而，传统民居建筑千百年来却与普 类型长期保存的心里基底；亘古难变的社会和经济 通民众的日常生活和实际需要休戚与共，它们所展 结构，是窑洞居住模式代代延续的环境护体。与其 现出的灵活性、多样性、经济性、适应性、实用性，所 他多数地域民居脱离土壤并存在某种程度的隔离做 流露出的来 自生活本身的真挚情感和奇工巧作，所 法不同，这里以窑洞为主题的居住模式是融人土壤 蕴含的经验、技术和营建方式，却已经成为传统遗产 的。它虽然带有经济和环境制约所产生的无奈因 中越来越受重视的内容。 子，但也透射出当地民众与黄土之间难以分割、互相 中国传统民居建筑、民间建筑已被专家学者普 依托的鱼水关系。 遍确认为传统建筑艺术宝库中的华彩篇章。而民居 上述条件导致了在历史形成的超稳定的中国传 建筑、民间建筑物质实体下包含的营造技艺更是研 统建筑体系中，存在着一些更为 自我封闭运行的子 究的新兴领域。地坑院虽久已存在，但至今仍鲜为 系统。而陕县地坑院民居可能就是其中最古老的类 人知。它是中国传统民居建筑中的珍稀品种，被称 型之一。 为 “人类古老居住建筑形态的活化石”。虽然在多 但是，由于逐渐而来的社会经济进步，观念改 方面的努力下，地坑院营造技艺已先后被三门峡市、 变，外来影响渗入，自20世纪80年代开始，豫西及 河南省和国家列人非物质文化遗产保护名录，但是 陕县的地坑院不再兴建，地面建筑开始增加。村庄 在快速发展的社会现实面前，这一古老的居住模式 格局开始向其他地区趋同。再后来，农村青年外出 和技艺传承仍然面临着巨大的威胁。需要进行多学 务工，村庄人 口减少，居住设施空余，再加上机动车 科、新视角的深入研究以及进一步的关注，才能避免 辆和大型农具增多，地坑院被不少住户放弃。9O年 它的急速退化和消亡。并以其低碳环保的绿色理念 代大力开展的土地整理和填院复耕行动，则进一步 和突出的功能价格比优势，在人类社会可持续发展 加速了地坑院退化。但随着现在对民俗文化和特色 的目标追寻中，发挥更积极的作用。 旅游的重视，地坑院又开始得到关注。目前，在西张 说明：除引用Google地图外，文中照片均为作者拍 村镇的庙上村 (省级文物保护单位)、人马寨以及张 摄 。 汴乡的西王、曲村、南营等村，还能见到成组的地坑 院落群。这是陕县保留下来的最具地方特征和原生 参 考 文 献： 态的民居群落，也是黄土高原古老居住模式的珍贵 [1] 毛忠民．河南省地图集[M]．长沙：湖南地图出版社，2005． 遗存。 [2] 潘谷西．中国建筑史[M]．北京：中国建筑工业出版社，2004． [3] 杜启明，李红光．《豫西地坑院营造技艺研究》项 目结题报告 5 结 语