社会主义核心价值观视域下的现代公民理论研究.doc

社会主义核心价值观视域下的现代公民理论研究 　　[摘要]在我国，由于对传统“公民”概念的界定还存在一定的局限性等原因，大多数人对于“公民”的含义还存在着不少模糊的认识，很少能够从政治的角度去理解这个词的深刻内涵，尤其是在对于自身政治角色的定位以及权利意识的把握方面还存在着极大的上升空间。因此，在社会主义核心价值观的建构过程中，我们有必要重新明确现代“公民”概念的基本内涵和外延，重点从自由、平等、公平和正义的角度去理解和掌握公民的真正含义，以提高我国公民自觉履行权利和义务，积极参与社会公共事务的意识，从而使社会主义核心价值观的内容在人们的社会生活中得到彻底的贯彻和落实 [关键词]社会主义核心价值观；公民；政治参与 在任何一个国家的政治和社会生活中，“公民”都应该是最普遍、最基本的构成者，具有积极参与国家和社会治理等公共事务的意识，享有相应的权利和义务。然而在我国，虽然近年来各方面都已经加大了对于公民意识的宣传和培养力度，但由于传统“公民”概念的界定还存在一定的局限性等原因，大多数人对于“公民”的含义还存在着不少模糊的认识，很少能够从政治的角度去理解这个词的深刻内涵，尤其是在权利意识的把握方面还存在着极大的上升空间。尤其是在全社会积极构建社会主义核心价值观的大背景下，我们有必要重新明确现代“公民”概念的基本内涵和外延，以提高我国公民自觉履行权利和义务，积极参与社会公共事务的意识，在对自身政治角色定位的重新理解中去把握社会主义核心价值观的真正含义 一、自由和平等是现代公民参与社会公共事务的最基本条件 自由和平等是近代西方政治哲学讨论的主题，集中反映了近代资产阶级对政治权利的要求以及他们对政治事务的认识。按照罗尔斯的解释，公民首先是作为一个政治的个人观念而存在的，他应该是自由个人的代表，最起码在三个方面是拥有自由的，即第一，“公民在他们设想自己并相互设想对方具有掌握一种善观念的道德能力这一方面是自由的”。在这里，公民作为自由的个人，具有平等的公民身份的观念，能够按照理性和合理的根据来修正和改变对于善观念的道德能力的追求；第二，“他们将他们自己视为各种有效要求的自证之源”。这就意味着，公民认为自己作为自由个人的代表，有权利向他们的制度提出各种要求以发展他们善的观念，而且这些要求与义务和职责无关，是有其自身价值的、自证性的要求；第三，“他们能够对他们的各种目的负责，而这一点又影响到对他们各种要求的评价”。也就是说，“假定有了公正的背景制度，假定每一个人都有一份公平的首要善（这是正义原则所要求的），则我们认为，公民们就能按照它们合乎理性的期待来调整他们的目的和志向。”在这个过程中，是有一个条件假设的，即个人要成为自由平等的人则必须具备两种道德人格能力――正义感的能力和善的观念的能力 当然，罗尔斯在提到公民在以上三个方面将自己设想为自由的时候，是有前提条件的，他指的是立宪民主政体的公共政治文化环境。其实，西方自文艺复兴运动开始，一直以来都是把对个人自由和独立意识的探究作为乐此不疲的追求的。个人的发展、个人的自由本身就是目的，它们都拥有着“独立的善”的价值。然而，在我国目前公民参与政治生活的制度环境还并不是很完善，大多数公民参与政治的形式都表现为被动的参与、形式上的参与以及非理性的参与等。要想从根本上改变这种现状，首先就必须强化公民自由和平等的政治意识。“一个社会的政治发展在很大程度上取决于人本身的政治发展。”社会发展的最终目的是为了实现个人的自由全面发展，即让“每一个真实具体的个人，基于人格的独立和平等，在遵守社会理性规范（包括道德规范）的前提下，依照自己自觉自主的意志而充分展开自己的生命活动。” 当前，构建社会主义和谐社会是我国发展战略选择的主导趋势和基本走向，这是对人的自觉能动性的追求与保护，也是强调公民自由平等思想的一个重要体现。这里涉及到的公民自由实际上包括公民所应享有的四个方面的自由权利：即公民的个人自由权利，主要是公民的人身自由和拥有私人财产的自由；公民的政治自由权利，主要表现为作为国家主人的公民，有管理国家的权利；公民的社会自由权利，主要包括经济福利、义务教育、卫生保障以及人们日常生活中须臾不可缺的公共设施等内容；公民的文化自由权利，也就是政府和社会要为公民提供丰富的文化生活，良好的文化熏陶和文化实践，让公民在文化参与中体验、内化和提高，在文化实践中丰富、发展和创新。公民只有拥有了这些方面的自由权利，才真正能够体现出在法律面前的一律平等 二、公平和正义是现代公民实现自身政治价值的最根本保证 罗尔斯在解释使作为公平的正义成为一个整体的理念时提到了三个基本理念，即“社会作为一个世代相继的公平的社会合作体系的理念”，“公民（那些从事合作的人们）作为自由和平等的人的理念以及一个秩序良好的社会的理念