古希腊罗马神话中的双性同体意象及其嬗变.doc

古希腊罗马神话中的双性同体意象及其嬗变 　　摘要：双性同体最初作为人类理想的完美统一形象出现在原始神话中，但随着男权制度的兴起与性别区分的明确，双性同体的地位与形象也发生了变化。处在母权制式微、男权制兴盛之时的古希腊罗马神话中的双性同体意象，正反映出这一意象本身产生及嬗变的过程。本文考察了古希腊罗马神话中具有代表性的双性同体意象，通过研究其嬗变，探讨了其背后社会制度的变化与心理因素的作用 关键词：古希腊罗马神话；双性同体；性别平等；意象；嬗变 中图分类号：G112文献标志码：A文章编号：1009-055X（2016）06-0071-04 doi：10.19366/j.cnki.1009-055X.2016.06.012 引言 “双性同体”（androgyny）又译为“雌雄同体”，在生物学上指同一个体兼具雄性与雌性的成熟性器官，并表现出雄性与雌性混合的生理特征。在心理学上，双性同体指同一个体既有明显的男性人格特征，又有明显的女性人格特征，并根据不同的需要表现出相应的特征。作为女性主义文学批评概念，双性同体源于女性主义文学先驱、英国著名作家弗吉尼亚一间自己的屋子》中的著名论述：“任何人若想写作而想到自己的性别就无救了。……一个人一定得女人男性或是男人女性。一个女人若稍微看重什么不满意的事，或是要求公平待遇，总之只要觉得自己是一个女人在那里说话，那她就无救了……在脑子里，男女之间一定先要合作然后创作的艺术才能完成。”[1]128本文所论及的“双性同体”则是文化层面的产物 古希腊哲学家柏拉图认为，在超越二元对立之上存在着一个圆满和完整的双性同体。他在《会饮篇》中借古希腊剧作家阿里斯托芬之口讲述道，最初人类除却男女之外，还有第三种雌雄同体的性别，他们是“具有两种性别特征的月亮生的……从父母月亮那里继承来了体力、精力和品性，企图飞上天庭，造诸神的反。”[2]227-229宙斯为了削弱他们的力量，把他们劈成两半，分成了男女两性 瑞士心理学家荣格在《原型与集体无意识》中指出，雌雄同体象征着对立物的创造性统一。人类不仅在早期就发展出了这一原始观念，并且“一直在高的，甚至最高的文化层面上反复关注这一观念”，在各个时期的宗教、哲学、心理学等方面都可以看见它的身影。荣格指出，人类的无意识范畴之内，都存在着作为补偿的异性特质――男性的女性特质命名为“阿尼玛”（Anima），女性的男性特质则名为“阿尼姆斯”（Animus），而双性同体的意象，恰恰带来了“意识与无意识性格的统一”，富有整体性，雌雄同体的原始人也因此“变为了人格统一的象征，自性的象征，对立双方于其间找到了和平……成为了人类自我发展的遥远目标”。[3]138-141双性同体在神话中常常作为人类理想化的投射，表达了一种理想的审美追求 然而，随着生产力的发展，社会分工的不断深入和完善，母权制逐渐被父权制取代。为了适应新形势的需要，性别区分越来越明显，男性和女性的特质与社会地位被明确区分、界定。与社会主流规范的冲突使双性同体的地位开始改变，其完美性也随之衰弱 古希腊罗马神话诞生的背景，恰好就是母权制日渐衰弱，父权制日渐兴起的过渡时期。独特的背景与丰富多彩的形象，使双性同体意象得以表现自身地位的变化和复杂的内涵：既有原始的崇拜留存，又不得不经受男权社会制度的强烈冲击。古希腊罗马神话中的双性同体意象折射出社会制度过渡时期双性同体形象地位的嬗变过程 一、盖亚――远古起源与后天分离 神话实质上是“人话”，是人类心理的反映和折射。双性同体的传说源远流长，在世界各民族宗教神话和民间传说中普遍存在。在古希腊神话中，世界最初本无天地之分，只是一片混沌，即最古老的神卡俄斯卡俄斯即英语“chaos”的音译，意思是“混乱”“天地未形成之前的混沌世界”。。卡俄斯具有繁衍生殖能力，生下了大地之母盖亚（Gaea）等。盖亚在没有男性的情况下生下了天神乌拉诺斯（Uranus），并与之结合，生下六男六女及众神，世界因此诞生。所以，西方人至今仍常用“盖亚”代称地球就可以理解了。关于天地的诞生，罗马神话中则有这样的描述：天（乌拉努斯神）和地（盖亚神）最初是以一种性拥抱或作为一个雌雄同体的神而结合在一起的，后来被割裂开来，所以才有了天地之分 无论是从古希腊神话还是从罗马神话，我们都可以推导出同样的双性同体观念：在“天地诞生”之前，雌雄性别之分本来是不存在的。即使古希腊神话中的盖亚神被称为“大地之母”，她却能够不需要借助男性的帮助生下天神乌拉诺斯，所以我们可以说，在“天”诞生之前，性别之分的概念还没有在生殖繁衍这一最重要的舞台上取得一席之地。我们也可以认为，我们今天关于女性的概念并不能包含彼时的地母盖亚。直到盖亚生出男神乌拉诺斯，并与之结合之后，男女之分才真正完成 对远古人类来说