从历史文化视角看中国“世界音乐观”的演变.docVIP

从历史文化视角看中国“世界音乐观”的演变 从历史文化视角看中国世界音乐观的演变 一、中国音乐本体的世界性特征 　　从音乐史学观点和音乐内容分析，中国音乐既包括古代时期的音乐以及历史时期的民间音乐，同时也涉及五四运动后的新音乐内容。由此不难分析，中国音乐的内涵有着鲜明的时代特征、空间特征以及文化特征。仅从空间特征角度来看，中国音乐的发展始终处于变化当中，这一变化既有物理空间变化同时也有文化空间的变迁。近现代西乐东渐思想影响下，中国传统音乐朝着现代音乐方向迈进。汉代以后中国音乐发展就脱离了中国本土音乐的限制，朝着更加世界性的范围拓展，与此同时中国的音乐也被披上了浓郁的国际音乐色彩。基于如此，本文从历史文化视角来对中国世界音乐观的形成进行分析，从地域性变迁来突出历史时期中国音乐与西方音乐之间的互动，以及西方音乐对中国音乐乐律理论、题材风格及演奏技法的影响，这是社会功能与文化功能的集中体现，同时也是特定时期世界性音乐思想在中国音乐创作中的呈现。从中国音乐本体发展立场考虑，不同地区音乐文化的发展与变动很大程度上取决于历史文化背景的变迁，这正是中国音乐世界性特征形成的主要原因。 　　二、从历史文化视角看中国世界音乐观的演变 　　（一）古代中国对世界性音乐的认知 　　中国上古与中古时期的音乐正是建立在对世界音乐进行吸收基础之上的音乐历史，因此古代中国的音乐也处于不断发展变化当中，我们通常从周王朝时期开始计算，它涉及到我国山东、山西、河南以及湖北等地，而中央之国则是指如今的黄河流域地区及长江流域部分。可见，古代中国的世界性音乐应是指周边地区的四夷之乐。 　　当发展到汉代时，中国历史的音乐有了更大的转变，由于国家之间的征战以及通商的发展，西域的鼓吹乐逐渐流入到了中国，一直到南北朝时期，中国的音乐文化已然形成了一种及中外之所长的迷失，有了较大的发展，同时也为七部乐、九部乐、十部乐在隋唐时期的发展奠定了良好的基础。从当代一些流行的乐器中我们便可看出，其中很大一部分都是有在这一时间段内从国外流传进中国的，并在历史的发展进程中逐渐成为了中国乐器中不可忽视的重要组成部分之一，纵观当代的中国乐器，甚至可以发现早期的欧洲乐器管风琴的影子，可见中国音乐文化的集众家之所长。上述的一些观念在很多关于音乐历史的著作中都大有提及，因此，这里进行描述的主要目的除了是对悠久中国音乐文化历史进行说明之外，还是要对音乐文化领域中所涉及的世界观进行明确。 　　到了宋朝和元朝时期，虽然中原地区在很大程度上受到了北方辽、蒙古等各族的威胁，但在音乐文化方面这些北方民族反而从某种程度上受到了中原音乐文化的影响。因此，中国那时的音乐文化中关于北方民族的音乐元素非常之少，唯一的变化也仅有从西亚流传而来的唢呐和三弦这两种乐器。一直发展到了大航海时代，欧洲的乐器开始由商人以及传教士带入中国的宫廷，在宫廷演奏中盛极一时，对民间却影响甚少。 　　（二）近代欧洲音乐中心观的影响 　　上世纪初期开始的学堂乐歌运动对于中国音乐起到了决定性的作用，当时在经过一番考察与研究之后，中国的政治精英认识到借助西洋文化来发展中国文化艺术的必要性，而这时的音乐教育也更多地倾向于欧洲民间歌曲的演唱。自此之后，随着留学西洋音乐人才的不断回归，音乐学校的人才培养工作也就此展开，音乐教育的教学内容集中体现在民族音乐与西洋音乐的结合方面。值得注意的是，西洋音乐的统一化发展对于中国本土音乐创新也产生了一些阻碍上世纪前期，中国人眼中的世界性音乐俨然成为了西方音乐这一独立范畴，而音乐领域范围内更是关注到西方音乐的渗透与发展。当时中国音乐学者关于世界音乐的研究主要涉及内容为其他东方国家的调查，至于具体到音乐的文本或是语境研究则很少涉及，显然在世界性音乐认知与理解方面显得不够全面。 　　直至20世纪50年代之后，由于政治领域的世界观发生了改变，致使中国世界音乐观的发展形成了更加广阔的传播空间。导致这一现象的最根本的原因是当时欧美等国对中国的恶性封锁，使得中国仅能与仅少数的国家之间进行来往，这也就使得那一时期的中国音乐在很大程度上融入了这些与中国存在交往关系国家的元素。尤其是在50年代至60年代中期这期间，中国的音乐文化逐渐融入了非洲、古巴以及其他亚洲国家的音乐文化，一些原本就来自于这些国家的音乐也开始在中国传唱。而在那一时期，中国的音乐除了受到了外交因素的影响之外，还受到了关于政治运动的影响，因此在在这一时期中国大多数的音乐创作和音乐文化等方面都要服务于此，革命性激昂的音乐便成为了那一时期的主流，这也就使得上面所提到了不同国家的音乐成为了那一时期中国人民在情感方面的慰藉，但大多时候是为了满足国家之间文化交流的需求。也正是在这一时期下，在中国大多数的音乐文化活动的传播中，这一类所谓的世界音乐得到了广泛的传播。然而，由于中