休闲的历史.pptVIP

一、休闲史 运用休闲的能力是检验文明的最终手段。 Bertrand Russell 《悠闲颂》 一、原始社会的休闲 原始社会的休闲是什么样子？如何判断？ 观点一（推理）：在原始社会，人们绝大部分时间用于维持自己和家族生存所进行的活动，没有现代意义上的休闲。所有的活动都带有义务性质，比如，婚礼、洗礼仪式、节假日的宗教仪式都只是日常生活的一部分。 一、原始社会的休闲 观点二（寻找间接证据）： 动物有休闲吗？ 现存的原始部落有休闲吗？ 人类学家斯普顿和考恩斯研究毛利人发现 “不管他们是捕鱼、捉鸟、耕田或是盖房子、造独木舟，都能找到可以被认为是娱乐性的活动的痕迹”，这些娱乐性的活动——例如唱歌、高声谈笑——在很多非洲部落集体劳动也可以看到。 结论：毛利人任何层面的经济生活之中，都伴随有消遣娱乐的成分。 一、原始社会的休闲 观点二（寻找间接证据）： 人类学家艾伦和约翰逊对秘鲁的Machigenga印度安人长达18个月的考察发现：在原始文化中，不仅人们从事经济活动的时候已经具有消遣娱乐的性质，而且在某些社会里，专门被用于休闲的时间也不少于我们的现代社会，有时甚至更多。 一、原始社会的休闲 生产时间 消费时间 自由时间。 印第安人： A B+4 当代法国人： 3-5A B 尽管科技进步给人类带来更多的物质产品，却不能给工业社会中的大多数人带来更多的自由时间。 (一)原始社会的休闲 基本结论： （1）工作与休闲模式：工作与休闲之间，没有严格的界限。 （2）休闲没有形成独立的社会形态，没有形成休闲的意识或概念。 二、古希腊、古罗马时代的休闲 1.古希腊 古希腊是建立在奴隶劳动基础上的社会，柏拉图认为的休闲（以自我启发和自我表现为目的的自由时间）和亚里斯多德的休闲（从劳动的必然性转换到的自由），都属于特权阶级。 这个时期，没有考虑过劳动的问题。劳动是毫无价值的。希腊语中表达“劳动”的词汇“Ponos”含有可悲的意思。 （二）古希腊、古罗马时代的休闲 1.古希腊 古希腊人把休闲看做锻炼自己，提高修养的途径，是从劳动到自由的状态。 广义的古希腊休闲观把基础放在自由人之上，认为休闲是自由人的人生基础。 例如亚里斯多德把人的一生分成工作与休闲、战争与和平两个极端，主张为了休闲与和平进行工作和战争。休闲是人生的目的，而工作是实现这个目的手段。 （二）古希腊、古罗马时代的休闲 1.古希腊 古希腊人的休闲观建立在“维持自己和环境的协调”的前提下，追求自己认为有价值的生活、自我修炼、学问等。 被认为是休闲的活动非常有限。亚里斯多德：只有音乐、冥思才是具有休闲资格的活动，其中，冥思是在所有人类活动中最理想的休闲行为。 （二）古希腊、古罗马时代的休闲 1.古希腊 古希腊盛行借助公共设施的公共休闲，古希腊人认为，休闲是在自由时间里的享受，为了给每个人提供休闲的机会和设施，必须要有好的政府。由此，形成了独特的休闲伦理。 古希腊时期的休闲观（参见基础休闲学〉248页）。 （二）古希腊、古罗马时代的休闲 2.古罗马 有闲阶层 VS 劳动阶级。由于社会安定和经济财富的积累，古罗马出现了可以享受休闲的有闲阶级和富裕阶层。 奴隶制度使古罗马有闲阶层拥有大量的自由支配的时间享受休闲。就数量而言，古罗马人创造了自由时间拥有之最，那时每年有175天节假日。 （二）古希腊、古罗马时代的休闲 2.古罗马 消费型休闲。与学习和创造休闲活动相比，古罗马更盛行消费型休闲。 古罗马不重视高尚、追求幸福的休闲，而把休闲当做政治的工具加以利用。他们制定休闲计划，开发公共休闲设施：古罗马澡堂、室外剧场、运动竞技场、公园、游园等。作为社交活动场所的大众浴池更是久负盛名。 三、中世纪的休闲：休闲黑暗期 古罗马没落后，封建制度和天主教登上了历史舞台，支配着中世纪时代。 天主教控制着大部分休闲活动。宗教思想赋予劳动新的意义和价值。 中世纪初的人们认为休闲的最高境界是祈求拯救的冥思。主宰中世纪社会精神领域的天主教会教导人们，生活的目的是为来世做准备；无所事事是灵魂的敌人；重视辛勤的劳动和冥思。 （三）中世纪的休闲：休闲黑暗期 中世纪的休闲不同于古希腊和古罗马时代的集体休闲，它维持了“宗教——个人”中心型的休闲形式，认为劳动是神圣的，休闲是世俗的。这导致了把人类的本性从玩转变为工作的后果。 四、文艺复兴、宗教改革时期的休闲 在贸易、商业、金融业等领域的人们积蓄了大量财富，形成了新中间阶级，他们凭借充足的财力和时间投入到娱乐和休闲活动中。 赫伊津哈称之为“玩乐的黄金时代”。文艺复兴把人类的情感从充满金钱欲的中世