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中央美术学院考研参考书笔记
(二)唐代花鸟畜兽画的代表画家
唐代花鸟画分科独立,出现了专门画花鸟的画家,其中以画鹤的薛嵇、善画孔雀的边鸾以及晚唐的刁光胤最为出色。
唐代鞍马绘画已由古代体现尚武精神而变为玩赏对象和地位财富的象征。代表画家有画马名家曹霸与韩干。韩干重视写生,坚持以真马为师,所绘马匹形体肥硕,态度安详,比例准确,创造了富有盛唐时代气息的画马新风格。代表作品:《牧马图》
韩滉将绘画题材的选择从宫廷贵族扩大到农村田野。他笔下的牛能曲尽其妙,表现出牛的各种情态以及村童牧放的生动情趣。代表作品:《五牛图》
五、佛教壁画和陵墓壁画
盛世之光——敦煌莫高窟的唐代壁画;
敦煌莫高窟的唐代壁画与彩塑的特点
敦煌莫高窟的唐代壁画出现了大量的经变(佛经变像——图象化)画,其特征是以佛经为内容所作的巨型结构壁画。另外,也有说法图、佛教史迹图和供养人图等。题材广,场面大,色彩雅。
地府世象——墓室壁画
六、画论中的美学思想
张彦远《历代名画记》;《历代名画记》是唐代美术理论最有影响的一部著作,是中国第一部绘画通史,作者为唐代的张言远(约815~874)。该书共10卷,可分为三个部分:
1.对绘画史发展的评述与绘画理论阐述。
2.绘画的有关资料、著录、鉴识、收藏等方面的叙述。
3.画家传记、品评及作品。
此书总结了前人有关画史和画论的研究成果,继承和发展了史与论相结合的传统,开创了编写绘画通史的完备体系,在中国的绘画史学的发展中,具有无可比拟的里程碑的意义。
绘画史论中的著名命题:“外师造化,中得心源”、“意在笔先”、“品论”、“水墨为上”
七、佛教雕塑与陵墓雕刻
大唐风采——佛教造像;
魂兮归来——唐陵雕刻 “昭陵六骏”
唐代陵墓艺术
4.皇陵“神道”是从乾陵开始成为定制的。
我国皇陵石刻自唐高宗李治与武则天合葬的乾陵始创了固定型制,即在皇陵神道列置华表、飞马、鸵鸟、石马、仕臣、石狮、石碑等石刻造像,并使之继承发展,形成不凡规模。
5.唐代陵墓石刻的代表作品
有献陵石虎,昭陵六骏,乾陵石狮、天马,顺陵天禄、行狮等。
八、绚丽多姿的“唐三彩”
唐三彩是一种低温多彩的铅铀陶器,是唐代成就最卓著的工艺美术品种。唐三彩是在铅铀陶中加进铁、铜、钴、锰等不同金属氧化物,而烧制出集黄、赭、绿、白、蓝等色中的一色、二色、三色甚至五色于一器的陶器,具有绚丽夺目、鲜艳多彩的特点。唐三彩的种类主要有俑和生活器具等,其中殉葬俑的人物、马和骆驼是唐三彩中的精品。
28、董其昌:明末著名书画家。他在书法、绘画方面均有重大成就,富收藏、精鉴赏,兼工诗文、禅学。他不仅是华亭派的代表画家,也是整个明代后期绘画的领袖人物。在绘画思想上董其昌提倡“逸笔草草,但求形似”的文人画风,追求“墨戏”产生的阁帘效果、阁水看花。他把唐以来的绘画分为“南北”两宗派,尚南贬北,抬高文人画的地位,压制“浙派”山水。他提出的“南北宗论”,奠定了文人画在绘画史上的主导地位,其影响一直波及到明末以后的三百多年
29、八大山人:朱耷:清初杰出画家。别号八大山人等。他是明朝的宗室,明亡后遁入空门,不足以解脱其家国之痛,于是慷慨悲歌,一一寄情于笔墨之中。所作书画题款,常将“八大”二字连缀,又将“山人”二字连缀,乍看之下,像是“哭之”或“笑之”,由此可见其哭笑不得的内心隐痛。所以,他的绘画,都是以泪和墨写成,显得特别的苍凉寂寞。尽管水墨大写意花鸟画派的开创者是徐渭,而代表着这一画派最高成就的应该说是朱聋。朱耷现存作品有《荷兰水鸟图》、《牡丹孔雀图》、《湖石翠鸟图》、《安晚帖》等。
30《林泉高致集》:是北宋郭熙山水画创作的经验总结,是由其子郭思整理而成的。该书论述宽泛,涉及山水画创作的方方面面,从起源、功能、到具体创作时构思、构图、形象塑造、笔墨运用以及观察方法等等都有很好的说明,不少地方则是发前人所未发之观点。
31、阎立本:唐代杰出画家。阎立本的画继承并发展了魏、隋以来“以线描画”,“以形写神”的优秀传统,重视人物精神刻画,用笔沉着清俊,用线遒劲坚实,工笔重设色。画有《凌烟阁功臣图》、《秦府十八学士图》、《昭陵列像图》、《步辇图》、《职贡图》、《历代帝王图》等。
32、张萱:盛唐著名画家。擅画仕女、婴儿、鞍马、屏障、宫苑一类题材。他画的妇女形象,“曲眉丰颊,浓丽丰肥,酥胸长裙,温润香软,丰厚为体”。是盛唐绮罗人物画的典型风格。画有《虢国夫人游春图》、《捣练图》、《武后行从图》传世。
33、周昉:唐代杰出画家。出身官宦之家,官至宣州长史。由于他的出身和生活环境使他能常“游卿相间”,“多见贵而美者”,故其绘画多作“体态浓丽丰肥”的“贵游人物”。是“绮罗人物”的典型作者之一,是张萱之后表现贵族妇女的著名画家。绘画作品见于记载的有一百件之多,流传至今的有《簪花仕女图》、《纨扇仕女图》、《调琴啜茗图》等。
34、
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