2017届一轮复习人教版近代中国的思想解放潮流课件（42张）.ppt

1、轻巧识记——地主阶级向西方学习的思潮 2、概念阐释——“中学为体，西学为用” “中学为体，西学为用”的思想，是洋务运动的指导思想和理论依据。这一思想的核心是中国的传统文化是立国之根本，西方的近代文化是巩固根本的切实手段，不能混为一谈。其实质是在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到强化封建制度，巩固封建统治的目的。 3、易误辨析——早期维新派与康梁维新思想 (1)早期维新派只是针对具体问题提出了一些改革主张，没有形成完整的理论体系，也没有付诸实践。 (2)康梁维新思想不仅提出了改革的具体方案，还为变法提供了理论基础和历史依据，使变法思想形成完整的理论体系，与挽救民族危亡相结合，迅速发展为救亡图存的政治运动。 史料　 中国文物制度迥异外洋獉狉(草木丛杂，野兽出没)之俗，所以郅治保国邦，①固丕基(大的根本。这里指中国的制度)于勿坏者，固自有在。必谓转危为安、转弱为强之道， ②全由于仿习机器，臣亦不存此方隅之见，顾经国之略，有全体偏端，有本有末，如疾方亟，不得不治标，非谓培补修养之方，即在是也。 ——李鸿章《置办外国铁厂机器折》 史论总结 (1)从革命史观看，洋务派出于地主阶级本能，目的在于维护封建的君主专制制度和纲常名教。 (2)从现代化史观看，它打出的“自强”和“求富”旗号，冲击了“重农抑商”的陈腐观念，对中国的工业现代化、国防和军队现代化、教育现代化和外交现代化都起了一定的推动作用。 (3)从全球史观看，它反映了资本主义生产方式和思想观念对相对落后国家和地区旧制度、旧思想的冲击，是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。 (4)从文明史观看，“中体西用”的思想反映了封建传统文化与西方文明的冲突，反映了当时中国人对西方文明既欣赏又排拒的矛盾心态，但它毕竟承认了中学之不足，西学之所长，客观上使中国人的价值观由“传统人”开始向“现代人”转变。 1．巍源在《海国图志》中提到：“公举一大酋总摄之，非惟不世及，且不四载即受代……墨利加洲之以部落共和国代君长，其章程可垂奕世而无弊。”这表明(　　) A．魏源认可美国的选举制度　 B．魏源认识到美国先进的根源 C．魏源借以表达反专制思想 D．历史上对魏源的评价偏低 2．(2016·渭南市检测)薛福成在《变法篇》说：“今诚取西人气数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道。”材料表明他的主张是(　　) A．“求富”、“自强” B．学习西方政治制度 C．“中体西用” D．“西学东渐” 3．(2016·大连市模拟)康有为在《公车上书》中说：“窃闻与日本议和，……天下震动。”需“迁都”“练兵”，以备日后“不必割地”、“可以言战”。时隔四年后他在《应诏统筹全局折》中说：“万国报馆议论沸腾咸以分中国言”，应“特置制度局于内廷”，并提出“国政之立，皆以为民”的主张。康有为维新思想前后发展变化的主要原因是(　　) A．时局发生变化 B．变法遭遇挫折 C．朝廷极力阻碍 D．皇帝软弱无能 览知识概要 (1)魏源“师夷长技以制夷”思想的提出，是近代中国人开眼看世界、开始向西方学习的显著标志。 (2)洋务派提出“中学为体，西学为用”，并把“师夷长技”的思想付诸实践，迈出了中国近代化历程的第一步。 (3)维新派提出实行君主立宪、发展资本主义工商业等主张，反映出中国人对西方认识进一步加深，由学习技术层面过渡到制度和经济层面。 新文化运动与马克思主义的传播 2、易误辨析——前期新文化运动内容之间的关系 (1)民主与科学是新文化运动前期的指导思想和主要内容，是反对封建专制制度的“武器”。 (2)提倡新道德是民主与科学的前提，也是新文化运动的归宿。 (3)提倡新文学是民主与科学的传播载体，文学革命是宣传民主与科学的“手段” 3、轻巧识记——马克思主义在中国的传播 史料　当时一般人都认为，①西方的社会生活是依据天赋人权、自由平等的理性原则建立起来的一种完美、理想的社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，②中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理，认为谁接受西方的社会生活习尚，谁就是文明、开化，属于新派人物，否则，谁就是保守、顽固之徒。 ——王文泉《中国近代史》(1840～1949) 史论总结 4．有学者认为：北洋政府时期的社会心态主要有“接受”、“回归”和“再选择”三种主流表现。“接受心态”使中国社会走出封建专制阴影的笼罩，朝着资本主义道路迈进。据此可知“接受”主要是(　　) A．接受“民本”等传统文化观念，扫除封建专制的阴影 B．引进马克思主义思想，为无产阶级登上历史舞台奠定基础 C．学习西方资产阶级政治学说，建立资产阶级君主立宪政体 D．利用启蒙思想的社会方案，推动民主共和制度的真正实