儒家经典章节中常见成语和释义.docVIP

儒家经典章节中常见成语及释义 （ 高考冲刺资料） 【罢黜百家】：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。 【半部论语治天下】：旧时用来强调学习儒家经典的重要。 【邦以民为本】：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 【不塞下流，不止不行】：指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。 【存心养性】：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。 【大同境域】：古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。也指共产主义社会。 【甘贫乐道】：甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。 【攻乎异端】：攻：钻研；异端：旧指不合正统思想的主张或教义。旧指钻研和实行儒家以外的主张。也指对异端的斥责。 【毁不危身】：儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧生。同“毁不灭性”。 【君子交绝不出恶声】：绝：断绝；恶：坏；声：话。君子即使同别人断绝交往，也不说其坏话。这是儒家宣扬的处世准则。 【克己复礼】：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。 【孔孟之道】：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。 【老手宿儒】：宿儒：长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。 【离经畔道】：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。 【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。 【仁义礼智】：仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。 【儒家经书】：中国儒家学派的经典著作。 【洒扫应对】：洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。 【诗书礼乐】：六代儒家六经的名称，即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、、《礼记》、《乐经》。 【诗云子曰】：《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。 【授受不亲】：授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。 【四书五经】：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 【天下大同】：原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。现也用以借指共产主义理想。 【微言大指】：微言：精微的言辞；大指：深刻的意旨。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。 【微言精义】：微言：精微的言辞；精义：深刻的道理。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。 【温良恭俭】：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 【温良恭俭让】：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 【温良俭让】：温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。 【五经库】：五经：儒家的五部经典，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。比喻熟读五经的人。 【下愚不移】：移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。 【小道大成】：儒家即礼乐政教以外的学说、技艺。虽是小技艺，却能取得大成就。 【小受大走】：轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。 【小杖则受，大杖则走】：轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。 【阳儒阴释】：阳：表面上；儒：儒家；阴：暗地里；释：释迦牟尼，泛指佛教。表面上阐【一则以喜，一则以惧】：?一方面因之而高兴，另一方面却因之而害怕。异端充正理。 掠美市恩高山：比喻高尚的道德。仰：仰望。止：句末语气词。意为品德崇高的人，就会有人敬仰他。后比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。 选拔任用贤能的人。 举直错枉杞宋无征力不同科同科：同一等级。指人的力量有强弱，不能等同父母在,不远游讷言敏行