事业家庭双优平衡(陈一筠).doc

第一讲：现代婚姻何处去 主讲：中国社会科学院 陈一筠教授 陈一筠教授简介： 1940年生于四川筠连1964年毕业于北京大学。1978年进入中国社会科学院工作，后被派往加拿大阿尔伯达大学，回国后在费孝通教授领导的社会学研究所担任《国外社会学》的主编。1987年再度被派往北美，在洛杉矶加州大学专门研究婚姻家庭与社会工作，1988年回国后开始从事婚姻家庭研究与咨询，先后出版了《婚姻家庭的科学咨询》、《走向婚姻》、《天涯何处觅佳偶?》、《婚姻》2001年，陈一筠教授主编并出版了《青少年性健康教育丛书》，2002年，主编《两性世界丛书》及撰写出版了《新世纪婚恋与性》。2003年8月，卫生部和民政局批准建立中国性学会青少年性健康教育专业委员会，陈一筠教授被聘为主任”。你去问问爷爷奶奶为什么没有离婚？美满吗？幸福吗？他们很可能听了觉得可笑：你问这个干什么？谁不是为了孩子一辈子过来的？传统婚姻的确可称为生育共同体、经济合作社，维持一辈子是必须的。第三条纽带是传统观念。“从一而终、白头偕老”、“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”，“离婚没好人，好人不离婚”,这种观念在传统时代非常盛行。尽管1949年以后新中国的首部《婚姻法》就规定了离婚自由，但多少男女有这种勇气去离婚呢？第四条纽带便是政治的约束。上世纪50—70年代，政治运动一个接着一个，两人结婚就是阶级兄妹，同志加夫妻的政治关系，怎可能离婚？除非一方成了阶级敌人，才可以通过离婚去划清政治界限。其他问题则属“人民内部矛盾”，通过政治思想工作去解决。如果夫妻中一方有“越轨”行为，可能被当作政治问题受到“残酷斗争，无情打击”。总之，传统婚姻靠外在约束保持稳定。 那么，1979年改革开放以后，是什么原因使婚姻动荡起来？我们看到这四条纽带都改变了。第一，经济合作社脆弱了，以前就那几十元钱，而现在男人有了小金库女人有了私房钱，有了钱就有了自由,不再是谁也离不开谁，而是谁也离得开谁。实实在在地说，是钱解放了夫妻两个人。第二条纽带生育共同体也脆弱了。70年代开始计划生育一对夫妻只能生一个孩子，血缘纽带只有一条了，有的夫妻甚至不生孩子。而另外两条纽带几乎不再起作用了，就象流行歌曲唱的：“这就是爱糊里也糊涂，这就是爱说也说不清楚”，婚前婚外的爱与，已无人追究。 其实，上述的一切变化都在某种程度上反映了社会发展的必然趋势：社会在进步，经济肯定会发达，人们挣钱肯定会更多，妇女的觉悟肯定会提高，肯定不再生那么多孩子，现代化浪潮肯定会冲击传统观念，政治运动肯定会停下来。当婚姻摆脱了生育和经济的沉重负担后，才有可能满足夫妻之间感情的需要、心理的需要、文化的需要、性的需要，婚姻的性质必然改变。于是，如今维系婚姻的不再是外在那四条纽带，而要靠夫妻内在的凝聚力了，这就是夫妻之间的情感、心理、文化以及性生活等方面在决定夫妻关系的和谐美满。现在夫妻离婚的理由多半是称感情不和、兴趣不投、性生活不满意等。我在咨询中接待过一个男士，他说太太外貌出众，勤劳贤惠，人品也好，但是“版本不够内存太低”，所以彼此难以沟通理解，“话不投机半句多”。这是什么问题？这就是夫妻文化上的差异。许多恋人和夫妻都没有意识到，现代婚姻中双方的志向、情趣、修养、教养等内在因素是多么重要。在夫妻之间“版本”不匹配的情况下，也就是文化上的深层次差异过大，婚姻关系确实很难调适。 大家都能无师自通经济合作社、生育共同体的传统婚姻，而心理和谐、文化般配、性生活美满的现代婚姻是需要学习的。可是我们今天有多少人学习过婚姻家庭的知识呢？现在很多职业都要进行岗前培训、要取得资格证才能上岗，但我们没有学习如何做夫妻做父母就匆匆上岗了。我们现在都懂得从计划经济向市场经济过渡时有竞争、有风险，赶快学外语、学电脑、学习技能，但是我们没有发现婚姻也在悄然发生风险、也在淘汰、也在关停并转、也在破产，我们有这种危机感吗？社会学家的解释无非是婚姻从传统转向现代，给我们提出非常高的要求，我们不学习是不行了。婚姻的确是一门学问，不认真学习就会交出不及格的答卷。 下面我想讲一下自由婚姻为什么比不自由婚姻的离婚率要高呢？为什么婚前有过种种浪漫爱情也不能保证将婚姻进行到底呢？ 首先，心理学家说自由择偶是有高度风险的，是有机会风险的。当你18岁开始恋爱，选择结婚对象，从无数侯选人中进行差额选择终于在25岁结婚，你就选到了最好了一位了吗？并没有。正如海尔空调所说：没有最好，只有更好！当你30岁时，去了更多地方，你会不断发现有比你当初选的那位更为优秀的侯选人。于是，你就产生相见恨晚的感觉。结束了吗？没有！后来你会遇到相见更晚的呢！到你50岁，可能还会遇到相见再晚的呢！生命不息、探索不止。所以，当这样相见恨晚的机会出现时，如何把握自己？相见恨晚的感