从西汉法律看中国传统道德法律化.pdfVIP

维普资讯 2007年第 6期 河南教育学 院学报 (哲学社会科学版 ) NO．6，2007 第 26卷 JournalofHenanInstituteofEducation GeneralNO．110 (总 110期) (PhilosophyandSoci~ Sciences) V01．26 从西汉法律看 中国传统道德的法律化 孙 结 (商丘师范学院 政治学与法学系，河南 商丘 476000) 摘要 ：道德的法律化是中华法系一个重要特征 ，其实质是通过儒者的活动把儒家的伦理道德转 变为法官审判 的依据或法律条 文。从零星记载的汉律条文中可以窥见：在汉代 ，这一现象已经渗透到立法、司法中。立法方面表现为对 “孝”、“尊老爱幼”及家 庭伦理等基本原则的维护；司法方面 ，表现为 “春秋决狱”。此后 ，在汉律影响下，传统道德继续其法律化进程 ，至 《唐律疏议》的出 现．则标志着这一过程的终结。 关键词 ：西汉；传统道德 ；法律化 中图分类号：D929 文献标识码 ：A 文章编号 ：1006—2920(2007)06—0108—04 道德与法律既有密切的关系，也有重要 的区别 。如果说 帝期间。武帝 即位后再次重申，并通过诏令对立法 目的作 了 道德的特点是 自律 ，那么法律的特点则是他律 。在多数情况 说明：“今天下孝子顺孙愿 自竭尽 以承其亲，外迫公事 ，内乏 下 ，统治阶级总是利用法律 的强制力来推行其提倡 的道德 ， 资财 ，是 以孝心阙焉。朕甚哀之 。……令得身帅妻妾遂其供 并使道德具有法律的权威 ，这样一来 ，“自律 ”与 “他律”也就 养之事。”… 。显然，此项法令既是对养老制度 的落实，更是 合而为一了。这个现象在西汉 的法律中有着充分的反映。 对孝子的奖励与扶持 。西汉诸帝 中以宣帝奖励孝悌最为突 一 、 从西汉立法看传统道德的法律化 出，如诏 日：“道 民以孝 ，则天下顺 。今百姓或遭衰经凶灾 ，而 西汉时期 ，儒家的伦理道德虽然还没有像后期那样大规 吏繇事 ，使不得葬，伤孝子之心，朕甚怜之。自今诸有大父母、 模地用 以立法 ，但并不表 明在立法领域不具有儒家 的伦理色 父母丧者勿繇事 ，使得收敛送终，尽其子道 。”… 元康元 彩。通过对 出土简 帛及原始文献 的考察 ，便可发现在西汉 的 年 (前65)，又诏 “加赐”鳏寡孤独、三老、孝弟、力 田帛… ；四 立法 中已蕴涵了儒家 的伦理思想。 年再次 “加赐”…”。统治者在给孝子以物质奖励 的同时，还 (一)对 “孝”的伦理价值 的保护 积极提高他们的政治地位。封他们官职。如文帝木简诏书云 ： 对 “孝”的伦理价值 的保护 ，在汉律 中主要表现为两个 “县置三老二 ，兴月公 (?)十二 ，置孝悌力田廿二。”[2]s7I9 方面 ： 2．惩罚不孝者 1．尊赐 “孝悌 ”者 汉初统治者对 “孝悌”模范进行奖励的同时，对违反 “孝 “孝悌”一说早见于先秦典籍，但 以免除徭役督励子弟孝 悌 ”之人予 以惩罚。汉初人们认为不孝不仅是家庭之事 ，而 顺则是汉代的创制。孝悌者不仅能免 除徭役而且还能得到 且是天下之事 。不孝就是触犯 了刑法 ，且是刑法之 中最重 物质的赏 赐，汉 惠帝 四年 曾诏 日 “举 民孝弟 力 田复其